90
Наука
совершенное равновесие , они не могли существовать и погибли , сотрясённые неуравновешенными силами своих Владык . Цари Едома , или Великие Древние — правители первичной акаузальной вселенной и её миров , которая разрушила сама себя в результате вражды Древних друг с другом и их войны со Старшими и рухнула в Бездну .
Из остатков или осколков этих миров и их Владык и была создана материальная физическая вселенная . Это полностью соответствует шумерскому мифу о творении мира из разделённого тела Тиамат , что в Библии представлено как разделение верхних и нижних вод творения .
Вот почему Некрономикон и говорит , что « сущность Древних содержится во всех вещах ». На следующем этапе некоторое количество умных духовных сущностей было увлечено абсолютной акаузальной свободой Хаоса — Едома , не имеющего никаких ограничений каузального светового порядка — Израиля , в желании самим творить и разрушать собственные миры безграничных возможностей .
Это символически выражается в сюжете о том , как Бог , возжелав создать человека , советуется по этому поводу с некоторыми ангелами , но они высказывают презрение к человеку и отказываются принимать в этом участие , за что подвергаются Богом каре в виде сожжения .
Под человеком здесь , конечно же . понимается не собственно человек , ибо происходит это даже по сюжету до творения , а Вселенский Человек — Адам Кадмон , чьё тело , как говорят каббалисты , простирается от одного края вселенной до другого , т . е . это символ самой организованной каузальной вселенной . Принять её значит наложить ограничения и на собственную природу , образно говоря — поклониться Адаму , что заставляет Аллах всех ангелов , как это рассказывается в Коране , и от чего отказываются эти духовные сущности .
Итак , они отказываются принять участие в творении каузальной вселенной и принять её законы или ограничения и этим отбрасываются в акаузальный Едом , вовлекаясь в него и облекаясь им , т . е . принимая его « беззаконную » природу тотальной свободы , но вместе с тем , как противоположность , и некоторые формы . Это и есть « восстание ангелов и их падение », так они становятся демонами . В Хаосе Едома духовная сущность искажается и замутняется , что и происходит с вовлечёнными в неё отпавшими легионами . Но демоны имеют в своей основе духовную монаду , пусть и искажённую , иначе бы они вовсе не смогли существовать ( потому каббалисты и утверждают , что , в конечном итоге , даже демоны будут когда-то спасены и восстановятся как ангелы ), Древние же , или Старейшины Едома , лишены этого начала , они — выраженная чистая Сила и Мощь потоков Хаоса .
В одном визионерском опыте это описывалось как видение огромных живых чёрных гор , что были полностью покрыты паразитами в виде то ли мух , то ли саранчи .
Они прыгали и копошились на них так , что не было никакой возможности отличить тела этих гор-хозяев от покрывших их паразитов , будто они сами сплошь состояли из этих паразитов .
Горы — это Древние , Цари Едома , а поразившие их мухи — демоны , что вовлечены в их тела и стали составлять как бы единое целое .
Возможно , имя « князя бесовского » — Вельзевул ( Баалзебуб ), т . е . « господин мух » — как раз и отражает это . Так , Древние , Цари Едома , являются основанием всего клипотического царства .
90