90
Наука
совершенное равновесие, они не могли существовать и погибли, сотрясённые неуравновешенными силами своих Владык. Цари Едома, или Великие Древние— правители первичной акаузальной вселенной и её миров, которая разрушила сама себя в результате вражды Древних друг с другом и их войны со Старшими и рухнула в Бездну.
Из остатков или осколков этих миров и их Владык и была создана материальная физическая вселенная. Это полностью соответствует шумерскому мифу о творении мира из разделённого тела Тиамат, что в Библии представлено как разделение верхних и нижних вод творения.
Вот почему Некрономикон и говорит, что « сущность Древних содержится во всех вещах ». На следующем этапе некоторое количество умных духовных сущностей было увлечено абсолютной акаузальной свободой Хаоса— Едома, не имеющего никаких ограничений каузального светового порядка— Израиля, в желании самим творить и разрушать собственные миры безграничных возможностей.
Это символически выражается в сюжете о том, как Бог, возжелав создать человека, советуется по этому поводу с некоторыми ангелами, но они высказывают презрение к человеку и отказываются принимать в этом участие, за что подвергаются Богом каре в виде сожжения.
Под человеком здесь, конечно же. понимается не собственно человек, ибо происходит это даже по сюжету до творения, а Вселенский Человек— Адам Кадмон, чьё тело, как говорят каббалисты, простирается от одного края вселенной до другого, т. е. это символ самой организованной каузальной вселенной. Принять её значит наложить ограничения и на собственную природу, образно говоря— поклониться Адаму, что заставляет Аллах всех ангелов, как это рассказывается в Коране, и от чего отказываются эти духовные сущности.
Итак, они отказываются принять участие в творении каузальной вселенной и принять её законы или ограничения и этим отбрасываются в акаузальный Едом, вовлекаясь в него и облекаясь им, т. е. принимая его « беззаконную » природу тотальной свободы, но вместе с тем, как противоположность, и некоторые формы. Это и есть « восстание ангелов и их падение », так они становятся демонами. В Хаосе Едома духовная сущность искажается и замутняется, что и происходит с вовлечёнными в неё отпавшими легионами. Но демоны имеют в своей основе духовную монаду, пусть и искажённую, иначе бы они вовсе не смогли существовать( потому каббалисты и утверждают, что, в конечном итоге, даже демоны будут когда-то спасены и восстановятся как ангелы), Древние же, или Старейшины Едома, лишены этого начала, они— выраженная чистая Сила и Мощь потоков Хаоса.
В одном визионерском опыте это описывалось как видение огромных живых чёрных гор, что были полностью покрыты паразитами в виде то ли мух, то ли саранчи.
Они прыгали и копошились на них так, что не было никакой возможности отличить тела этих гор-хозяев от покрывших их паразитов, будто они сами сплошь состояли из этих паразитов.
Горы— это Древние, Цари Едома, а поразившие их мухи— демоны, что вовлечены в их тела и стали составлять как бы единое целое.
Возможно, имя « князя бесовского »— Вельзевул( Баалзебуб), т. е. « господин мух »— как раз и отражает это. Так, Древние, Цари Едома, являются основанием всего клипотического царства.
90