31
Апокриф-124 : февраль 2018 ( K5.3 e . n .)
он добавляет , что пытается решить эту проблему и написать очерк , в котором объяснит Западу основные принципы буддизма , не прибегая к восточным выражениям ».
2 октября 1908 , пятница . Окончание миссии Беннета в Англии . Он остаётся в Бирме до 1914 года .
1909 . « Заметки к Книге Бытия » Беннета появляется в журнале « Равноденствие » ( The Equinox , Vol . I , № II ).
Ноябрь 1910 . « Удивительная секта , № 3 » ( An Amazing Sect — number 3 ): Статья « Более подробная информация о господине Алистере Кроули » ( Further details of Mister Aleister Crowley ) появляется в « Зазеркалье » ( The Looking Glass ) Джона Булла . В главе под названием « Скажи мне , кто твой друг ...» ( By Their Friends Ye Shall Know Them ) выходит ответ на выпады против Беннета в журнале « Истина » ( Truth ): « Беннета назвали “ подложным буддийским монахом ” и высказали предположение , что мои отношения с ним ( как и со всеми , кого я знал ) морально предосудительны . Это вряд ли потревожило бы Алана , медитирующего у себя в монастыре на пороки всего сущего и практикующего заветы Будды » 1 .
1911 . В « Равноденствии » ( Vol . I , № IV ) появляется статья Беннета « Тренировки разума » ( The Training of the Mind ; в другом переводе — « Культура ума »). Также Беннет издаёт свою книгу « Религия Бирмы » ( переиздана в 1929 году ). 1912 . Примерно в это время по причине ухудшившегося здоровья Беннет вынужден покинуть монастырь « Ламма Сайядав Кёунг ».
1913 . В пятом выпуске иллюстрированного ежеквартального вестника « Буддизм » опубликована работа Беннета « Закон добродетели » ( The Law of Righteousness ) « Правильное воззрение » ( Right Understanding ).
1914 . Беннет возвращается в Англию . Он живёт в Ливерпуле , ожидая разрешения поехать в Соединённые Штаты , но ему запрещают путешествие из-за плохого состояния здоровья .
Зима 1917-1918 . Беннет даёт серию лекций для частной аудитории в студии Клиффорда Бакса . Позднее они издаются в книжном формате под заголовком « Мудрость ариев ». После встречи с Анандой Меттейей в 1918 году Бакс поделился своими впечатлениями о Беннете : « Его лицо было самым значительным из всех , что я когда-либо видел . Двадцать лет физических страданий истощили его и оставили на нём глубокие следы ; жизнь , отданная медитации на тему вселенской любви , придала его внешности черты , которые ни с кем нельзя было спутать . Кожа его была почти тёмной , линия рта — твёрдой , хотя рот его ввалился , как у старика , а глаза мягко светились цветом тёмного янтаря ... Помимо всего прочего , в момент нашего знакомства и всегда при последующем общении я ощущал некое мягкое , но сильное излучение , постоянный духовный свет » 2 .
1 Confessions , с . 640 . 2 Clifford Bax , « Ānanda Metteyya » в The Middle Way , Vol . 43:1 , May 1968 , с . 23 . Цит . по : Мартин Бут . Жизнь
Мага . Алистер Кроули , кроме первой фразы , переведённой специально для данной хронологии .
31