Магия
Безумие
Хотя в работах Лавкрафта приведены многие магические приёмы — как правило,
для одного мага (такие, например, как созерцание кристаллов или сновидение), — он
также упомянул о Ритуалах Безумия, напоминающих колдовство или магию Вуду. В по-
нимании Лавкрафта, это «вырожденные» оргии, которые производились сектантами,
чтобы призвать Великих Древних. Это напоминает нам о силе физических форм гнози-
са: барабанных ритмов, пения, бичевания, танцев и отказа от сексуальных табу и само-
ограничений. Такие крайности обычны в мифической истории — например, вакханалия
и архетипический ведьмин шабаш. Подобные культовые мероприятия чествуют пер-
вичные силы Великих Древних и могут использоваться как формы общения, где «сте-
ны» между порядком и хаосом моментально растворяются, а всякое чувство самости
отрицается в вечных ритмах экстат ического безумия.
Создание таких «Свободных Зон» редко встречается в западной магии, где то-
тального самоотрицания крайне сложно достичь, — особенно в группе, где спонтан-
ность и самоотрицание, как правило, сталкивается с линейной последовательностью
большинства заранее оговоренных ритуалов. Было проведено несколько эксперимен-
тов в организованных группах, которые работали, вытекая из хаотического потока, но
эта область требует больше работы. Полезным в «ритуалах потока» оказалось сочета-
ние вращения, низкочастотных стробоскопов, ленточного эффекта, масок и внезапных
изменений темпа. Эффект непредсказуемости может быть выше, если во время ритуа-
ла не все гости будут знать, чего ожидать от церемонии. Также может быть полезным
взвешенное изменение настроения химиогнозисом.
Сексуальная магия
Использование специализированных техник сексуальной магии в работе с Мифа-
ми можно найти в работах Кеннета Гранта. Одна из наиболее распространённых форм
сексуального гнозиса для Магии Мифов — взаимодействие в изменённых состояниях
сознания, вызванных сексуальным возбуждением, которое может использоваться в ка-
честве трамплина для исследования астральных и сновиденных зон. Использование
сексуального гнозиса для зарядки навязчивых фетишей имеет также очевидное при-
менение в качестве снятия табу и отвращения путём изучения сексуального гнозиса за
пределами непосредственного источника. Выше была указана возможность групповой
оргии, хотя следует отметить, что преднамеренные попытки организовать оргиастиче-
ские обряды редко заканчиваются успехом, так как это зависит от относительных спо-
собностей присутствующих отказаться от себя. Сочетание медленного сексуального
возбуждения и его пресечения можно использовать для того, чтобы позволить субъек-
ту достичь пограничного гнозиса для входа в астральные зоны и донести информацию
оттуда остальным присутствующим. Излишне говорить, что использование таких техник
требует большого опыта и доверия со стороны всех заинтересованных сторон.
180