Апокриф-124: февраль 2018 (K5.3 e.n.)
собственные слова силы до великого множества вариантов использования и примене-
ния.
Один из примеров использования этой техники в Магии Мифов — вхождение в
транс любым предпочтительным методом и стремление слиться с осознанностью при
помощи особого аспекта Великих Древних — не столько сильной идентификации с са-
мим «именем», сколько с тем, что лежит за ним, — и по мере того, как вы проскальзы-
ваете в это альтернативное восприятие, начните глоссолалию и продолжайте до тех
пор, пока вытекают обрывки слов. Появление первоначальных мантр можно вибриро-
вать множеством способов, на чиная с шипения стаккато и заканчивая глубоким утроб-
ным урчанием. Экспериментируйте и ищите собственные мантры силы, дабы открыть
маршруты в гнозис Великих Древних.
Волшебство
Как правило, колдовские техники на достижение прямого результата не имеют
первостепенного значения в Магии Мифов, ибо Великие Древние мало заинтересова-
ны в человеческих желаниях и мотивациях. Однако техники создания фетишей, тоте-
мов и магических орудий иногда бывают полезны, если вы хотите окружить себя физи-
ческими представлениями алхимических процессов созданий Внешней Пустоты. Я
имею в виду, что порой использую Р’льех как точку передачи для отправки сигилизи-
рованных желаний вовне в виде телепатических пульсаций, и однажды в ходе цели-
тельской церемонии я стал одержим Цатоггуа. Иначе говоря, Магия Мифов не совсем
лишена колдовского применения, но его в ней меньше, чем в других парадигмах.
Навязчивые фетиши
Создание и собирание личных фетишей, произведений искусства и инструментов
отравляет процесс встраивания в осознание Мифов, и многие маги, работавшие с эти-
ми сущностями, создали изображения и магические объекты, передающие аспекты
своего опыта, которые было трудно передать словами. Нет нужды в фетише Мифов —
таком, например, как глиняная скульптура Ктулху, — однако каждая вещь или объект,
вызывающая ассоциации с ними, резонирует с состоянием сознания. Несколько лет
назад я стал обладателем хрустального маятника, который был подвешен на металли-
ческой реторте. В одной из фаз работы с Мифами я пришёл, чтобы определить возбуж-
дение маятника в начале пограничного гнозиса, который для меня был возвещён чув-
ством «близости» Великих Древних. Это конкретное состояние было также возвещено
чувством растущего страха к оконным стёклам. В таком состоянии повседневные вещи
и звуки (такие, например, как тиканье часов) начинают принимать глобальное значе-
ние.
В эту категорию попадают также своеобразные состояния пророческого восприя-
тия, в отличие от преднамеренного использования техник гадания. Опять-таки, это во
многом похоже на то, как если кто-то попадает в такое состояние — столкновения с
пророческим временем, — которое может стать триггером, благодаря событиям, про-
исходящим вокруг: узоры, мелькающие, как стаи скворцов, кружащие вокруг зданий;
смысл, возникающий с движением на дороге; далёкое скрипение металлических во-
рот. Многое зависит от состояния сознания мага, и об этом ещё будет рассказано в
разделе «Преднамеренный распад».
179