Магия
ствии самостоятельно, как часть процесса достижения статуса Адепта. В этом смысле
Адептом будет называться маг, чьи персональные Теории в Действии были доведены
до точки, где он более не нуждается в формулировках или теориях.
Я обнаружил, что работа с сущностями Мифов Ктулху — очень личный процесс,
настолько, что я чувствую нецелесообразным выдавать набор формулировок для риту-
алов и тому подобное.
Вместо этого я расскажу некоторые из магических техник, которые обычно соот-
ветствуют работе Мифов Ктулху, однако когда и как их использовать — решать вам.
В изгнании
Встречающийся повсюду Ритуал Изгоняющей Пентаграммы обычно считается
ключевым элементом стандартного подхода к ритуальной магии. Так что часто автома-
тически предполагается, что каждое ритуальное событие должно начинаться с какого-
то изгоняющего ритуала. Другими словами, он становится обычаем, польза которого не
обсуждается. Концепция ритуала изгнания, кажется, возникла от Герметического Ор-
дена Золотой Зари, с тех пор продолжая пронизывать большинство подходов к магии
пост-девятнадцатого столетия, начиная с различных традиций Викки и заканчивая Ма-
гией Хаоса. Чтобы обсудить актуальность изгоняющего ритуала по отношению к Мифам
Ктулху, зададимся вопросом: для чего нужен этот ритуал? Опять-таки, ответы на этот
вопрос будут сильно зависеть от индивидуальных предпочтений, однако существуют
два распространённых объяснения пользы ритуала изгнания.
Он создаёт укреплённое и очищенное физическое/астральное простран-
ство, что является важным условием для любого формального магического
акта — будь то медитация или дальнейшая ритуальная работа.
Он препятствует атакам на мага недоброжелательных сил.
Как правило, изгоняющий ритуал состоит из волевой реорганизации и сакрализа-
ции пространства в соответствии со стандартной структурной схемы. Практик становит-
ся в центре или, иными словами, на оси мира. Вокруг него располагаются, как мини-
мум, четыре основные точки или направления со специальными символами аспирации
или трансцендентности (божество, Дао, Хаос) «над» практиком. Основные точки стано-
вятся позициями, на которых могут быть начертаны защитные символы, такие как пен-
таграмма, или же к ним могут вызываться защитные духи — например, архангелы,
формы богов или богинь и тому подобные. Сценарии ритуалов изгнания, как правило,
следуют модели, при которой практик, с помощью значения заклинаний, движений и
визуализации, создаёт связь между собой, физическим пространством и астральным
планом. В основном этот принцип держится даже не за то, чтобы этим подготовитель-
ным действием создавать «безопасное» пространство для дальнейшей магической ра-
боты, сколько за то, чтобы помочь магу создать разграничение между обычным пове-
дением, сопряжённым с внутренним диалогом, и концентрацией на магической актив-
ности, которую он собирается осуществить.
Так же, как изгнание в большинстве случаев используется для открытия некоего
формального магического действия, оно используется и для его завершения, выполняя
«схлопывание магического пространства», усиливая «окончание» магического события
и возвращая в обычное состояние сознания. Вообще говоря, ритуал изгнания связан с
установлением границ — как для того, чтобы не допускать нежелательных влияний, так
172