Апокриф-124: февраль 2018 (K5.3 e.n.)
стирующее с множеством книг, построенных на различных магических «системах», ко-
торыми просто завалены современные книжные магазины. Символы повсюду, всё ста-
ло символом и в какой-то степени (по крайне мере, я так думаю) менее реальным. Вся
суть ужасающего опыта была помещена в короткие описания и списки, всегда больше
перечней и списков, таблиц и попыток убрать неясность, разъяснений, сопоставлений,
абстрактных структур, дабы другие люди тоже могли опробовать это.
Магия Лавкрафта стихийна, она имеет моментальное действие и резонирует со
скрытыми страхами, желаниями и грёзами. Великие Древние и подобные Им могут
быть только частями Непостижимого и никогда не могут быть классифицированы, Их
сила не может быть собрана для последующей работы исследователя с нею. Конечно,
вы можете использовать гематрию, пока не уравняете её с Божеством, и я чувствую,
ежели использовать ту гематрию надлежащим образом, то оная может стать своеоб-
разной нитью, с помощью которой вы сможете соткать своё собственное Безумие
Ктулху, погружая себя в шизоидные видения. Но никаких Некрономиконов... Так, не-
большая поправка: есть несколько опубликованных Некрономиконов, но ни один из
них не соответствует тому чувству «чрезвычайно нечестивой книги», которое посещает
вас после вдумчивого чтения. Если он и существует, то в какой-то библиотеке, где вам
придётся пройти чрез безумие, дабы раздобыть ключ, дабы найти только то, что нужно
исключительно вам и, возможно, никому больше. В конце концов, для некоторых лю-
дей и Фанни Хил была нечестивой. Суть Некрономикона состоит в том, что оный пред-
ставляет собой шифр для опыта, который перевернёт ваше мировоззрение, и пока по-
нимание оного озарения не дойдёт до вас, не побудит действовать в соответствии с
ним, делать то, что должно быть сделано в пламени гнозиса, будь то путешествие док-
тора Генри Армитажа в Данвич или переход Саула в греки, — пламя его видений по
дороге в Дамаск пляшет в его серд це. Этот опыт, это ядро, благодаря которому появля-
ется магическая сила, для меня является ядром магии, главным таинством, если хотите.
Гнозис присутствия Божества срывает вуаль и заставляет вас затаить дыхание. Вся бро-
ня вашей личности сметается (пока она вновь медленно не начнёт нарастать вокруг
вас), и вы касаетесь сердца неведомого таинства, уходя с навсегда оставшимся в вас
чувством. Оно постепенно уменьшается, оно действует в свойственной ему манере,
оно становится ноющей болью, так что мы должны возвращаться, дабы получить ещё.
Многие из «формальных» магических ритуалов, которые я практиковал или в которых
участвовал, даже близко не приближаются к подобному. Пока все магические действа,
которые я совершал, реагируя на внешние обстоятельства, какие-либо происшествия
или внутреннюю нужду, всегда приводили меня к столкновению с таинством. Я до сих
пор вспоминаю увиденную мной жрицу-ведьму, одержимую Гекатой. Эти глаза... они
не были человеческими. В этом году, в ответ на мой призыв, без замешательства и му-
чений, дикое Божество Пашупати медленно наклонилось и пристально глянуло на ме-
ня, — зрелище пылающей первозданной чистоты, его тление до сих пор пылает.
Истинная магия — дикая. Я чувствую присутствие Великих Древних ночью. Когда
ветер врывается в окно. Когда я слышу раскаты грома. Когда я подхожу к горному
склону и осознаю возраст этого места. Всё, что мне нужно сделать, чтобы почувствовать
Их рядом, — это оставаться на том месте и ожидать наступления ночи. Избегать мест,
населённых людьми. Прочь от нашего хлипкого общества к природной дикости, где
даже глаза овцы смотрятся причудливо в лунном свете. Снаружи вам не нужно «при-
165