120
Религия
10 И не стоит беспокоиться о правильности молитвы, такие правила— для малограмотных. Тот, кто каждый день своей жизни сочиняет новую молитву Ормазду,— воистину действует мудро. Ибо блаженство молитвы есть укрепление души для восприятия Высшего Света. 11 Цель молитвы— не изменение указов Ормазда, а изменение самого себя к
лучшему. Тот же, кто повторяет слова молитвы, как попугай, улучшает себя крайне мало ». 12 Аша сказал: « Если думает молитвенно, не используя слов, хорошо ли это для
него?» 13 И’ хуа’ Мазда сказал: « Это хорошо, но лучше добавить и слова. Хорошо Ормазду
задумать Вселенную, но лучше создать её. Чтобы начать учиться созидать, используй слова речи; совершенство созидания— слова, приносящие плоды. Тот, кто пропускает слова молитвы, со временем пропустит и молитву, так душа стремится к бесполезности. 14 Тщеславный скажет:“ Мне не нужно молиться; Ормазд знает мою душу!” Тогда
пусть и поле скажет:“ Я не буду приносить урожай: Ормазд знает сколько я принесу!” Я заявляю тебе, о Аша, тайна духовного роста заключается в духовной отдаче: тот, кто хочет возрасти в мудрости, должен дарить мудрость, тот, кто хочет возрасти в любви, должен дарить любовь, тот, кто захочет возрасти в силе духа, должен отдавать силу духа. 15 Подумай же: если ты молишься молча, твоя сила плохо доходит до слушателя,
но если ты молишься вслух, открыто, ты доносишь до слушателя плоды своих молитв, и за благодать эту Ормазд одарит тебя с избытком. 16 Когда ты идёшь со своей чашей накормить слабых, стариков, беспомощных и
слепых, научи их молитве и покаянию и даруй прощение подавленным из-за своих грехов, дабы они возрадовались жизни ».
Глава 16
1
2
3
4
5
И, обратившись, Аша бросил всё, что имел на земле, и отправился жить с бедняками, неся чашу для подаяний, проповедуя и молясь за бедных. И случилось так, что к концу года у него были тысячи последователей. И он соорудил для них алтари, обучая их поклоняться Создателю, восстановить знак обрезания, быть честными пред людьми, трудиться для беззащитных и страждущих и не делать людям того, чего не хочешь, чтобы делали тебе. И эти люди назвали себя последователями Заратустры, в противопоставление Пар’ си’ е’ анцам. Несмотря на это, они были из рас И’ хуан и Ган. И из-за своей религии они не могли владеть собственностью: ни домами, ни землями, ни скотом, ни вьючными животными. Многие из них отдали себя в рабство к Пар’ си’ е’ анцам, многие также жили за счёт пожертвований, принесённых новообращёнными, которые обладали большими владениями. И случилось так, что когда Аша отрёкся от престола, появилось много претендентов на его место. Совет Солнца был озадачен тем, кого выбрать, чтобы в Оас сохранился мир. В итоге князем был назначен Хи’ я’ тсинг( Hi’ ya’ tseing), так
120