Религия
го, чтобы показать, каким быть не стоит и чему не стоит следовать, а не исчерпываю-
щая идея внутреннего содержания Сатанизма.
Второй проблемой является практически полностью искажённое восприятие са-
танинской идеи. Пожалуй, самое распространённое извращение восприятия Сатанизма
заключается в мыслях о свободе. Тезис «Делай что желаешь — таков закон» восприни-
мается всевозможными аморалами (кто бы что ни говорил, а у сатаниста есть соб-
ственная мораль и личные ценности, отбросим громкие слова об их отсутствии) как га-
рантия усыпления собственной совести и отрыв во все тяжкие. Зачастую под этим по-
нимают не изначально верную свободу от регрессирующих факторов вроде ничем не
оправданных религиозных ограничений, а возможность утолить свои низменные по-
требности, одновременно являющиеся слабостью, прикрыв их идеей Сатанизма, при-
чём низменности эти должны были быть проработаны и ликвидированы ещё на стадии
«нигредо». Впрочем я сомневаюсь, что таковые сатанисты дошли хотя бы до неё. Сата-
низм — это не праздник дегенерата и торжество регресса: это образ жизни, направ-
ленный на развитие и преумножение