30
Наука
Наконец, Дэвид Дж. Скал утверждает, что фильмы ужасов представляют собой отражение наших социальных страхов. Наблюдая историю хоррора, мы имеем восхождение монстров-мутантов в 50-х из страха ядерного страшилища, зомби 60-х вместе с Вьетнамом, « Кошмаров на улице Вязов » в качестве недоверия к авторитарным фигурам, исходящего из Уотергейтского скандала, и снова зомби в 2000-х как отражение страха вирусной эпидемии. Но в противовес столь многим циклам хоррора, вписывающимся в эту теорию, есть множество неподходящих. И фильмы ужасов функционируют на универсальном уровне пересечения национальных границ, в то же самое время разрабатываясь в разных культурах.
4 категории наблюдателей хоррора
Если эти восемь теорий, в лучшем случае, неполны,— что происходит?
Сначала нам следует подойти к вопросу с мыслью, что не все из нас смотрят все фильмы по одной и той же причине. В исследовании Дейдра Д. Джонсона в 1995 году, где рассматривалось 220 старшеклассников, смотрящих слэшер-фильмы, было обнаружено, что мотивы просмотра можно разделить на четыре основных категории:
Пятница, 13-е
Кровавое наблюдение— характеризуется низкой эмпатией, высоким поиском ощущений и сильной идентификацией с убийцей в случае мужского пола.
Трепетное наблюдение— высокая эмпатия и высокий поиск ощущений— мотивировано неопределённостью фильма и большей идентификацией с жертвами.
Автономное наблюдение— высокая эмпатия к жертве с высоким положительным эффектом преодоления страха.
Проблемное наблюдение— высокая эмпатия к жертве, но характеризуемая негативным эффектом— чувством беспомощности.
С помощью всего лишь небольшой выборки подростков в подмножестве фильмов ужасов( жанра слэшер) мы можем видеть, что существует множество причин, по которым люди смотрят хоррор, и иногда эти мотивы могут меняться изо дня в день или от фильма к фильму. Сложность мозга и разновидность вкусов людей не допускают простого универсального объяснения, хотя исследования сканирования мозга, упомянутые мной ранее, могут пролить некоторый свет на эту тему.
30