140
Религия
Сначала простые преимущества локика; счастье, которое приходит к тому, кто придерживается праведного Пути, кто живёт в соответствии с заповедями, мир и спокойная радость, которые возникают внутри него, т. к. он осознает: « Раньше я жил с безудержной жаждой, желая и того, и этого, никогда не бывая удовлетворённым; теперь я живу, практикуя шилу, спокойный, сдержанный, имея мир внутри; это и хорошо, и благородно ». Но, продолжал Будда, есть и другие, более высокие, благородные Плоды праведной жизни; зримые, приносящие удовлетворение тем, кто достигает их; непосредственные Плоды Высшей Жизни— дороже и слаще любых плодов мирских или добродетельных путей.
Первый из этих высших плодов,— достижение первого Великого Восторга; счастлив тот, кто в этом мире и в ином обрёл к этому времени Первое Достижение, даже если он обрёл эти Плоды лишь на мгновение.
Вся кажущаяся реальной жизнь, которую мы ведём на этой земле, по которой ходим, люди вокруг нас или наполненные над нами Небеса; всё это, и всё, что мы можем видеть, чувствовать, слышать или знать,— это всего лишь призрак, кукольное представление, принятое за мечту глубокой тайной, которую мы называем Умом.
Тот, кто освободится от этой Иллюзии; кто проницательным взором Мудрости управляет, понимает и помогает, должен править, в первую очередь, в своём внутреннем царстве; он должен руководить и развивать его, пока не перестанет быть рабом своих желаний, но станет господствовать над всеми ими.
И он действительно тот, кто пытается сделать свою жизнь достойной звания буддиста; кто стремится следовать Пути, которому учил и которому следовал Учитель с давних пор; кто стремится обрести силу, которая приходит с Пониманием, кто скромным способом может принести в мир радость, а не печаль, кто, подобно Дхармашоке в прежние времена, сначала должен победить этих посягающих на него врагов— Пять Великих Препятствий, страсть, глупость и слабость внутри себя.
Тогда его правило может быть установлено, выгравировано на столбе, на камне и в пещере царских указов; он, как Ашока, в глубине своей души записывает глубокомысленными символами свои великие идеалы. Если мы сможем сделать это; если ради закона Будды мы будем покорять свою собственную неотъемлемую империю,— то с уверенностью в успехе мы можем отправить нашу Сасану по всему миру.
Каждый из нас, кто проявляет слабость в практике, ослабляет религию; каждый, кто преодолевает испытания, приносит силу, и свет приходит к нему из-за Завесы Иллюзии.
Благодаря такому непрерывному, продолжительному, упорному труду мы достигнем этой первой и самой большой нашей цели; мы снова зажжём на этой спящей земле древний идеал, зажжём с новой и великой силой древний огонёк нашей веры.
Эта задача больше, чем все другие; её плоды непосредственны, вневременны и надёжны; они ведут не только нас, но и всех, кто вследствие этого в будущем пойдёт по заветному Пути, который проложили будды, уча нас в бесконечном круге жизни и смерти над бездорожьем ужасного океана авидьи, как добраться невредимыми на Дальний Берег!
140