137
Апокриф-121: ноябрь 2017( H5.3 e. n.)
Шила и дана, практика добродетели и милосердия— это общие основы всех великих религий; сами по себе они не могут принести ничего более, кроме счастливого и более свободного существования; их плоды— в будущем и редко видимы сейчас, в этой земной жизни.
Но одна лишь практика Бхавана может привести нас к Святому Пути; его плоды незамедлительны и очевидны в наших сердцах и на наших путях.
Ею, словно царскими указами, высеченными на скалах и камне, мы можем, подобно императору Ашоке, сообщить цель нашего правления каждому субъекту внутренней империи.
В Бирме есть много работ, посвящённых деталям различных практик Бхавана; здесь, в связи с особым идеалом, который должен вдохновлять будущего буддиста, я могу простейший план из всех, кроме единственного.
Выбрав в течение дня время, когда мы можем побыть наедине с собой( время на рассвете или на закате— лучшее, но подойдёт любое, если это будет одно и то же время каждый день), и, сидя в одиночестве после ежедневных религиозных упражнений, мы вызываем в памяти слова Будды, относящиеся к медитации на сострадание:
« И в духе он объемлет мир в одном направлении, и в другом, и в третьем, и в четвёртом помыслами Сострадания, Сочувствия, Утешения. И так весь мир в глубь и в высь, и в даль, и в ширь, и на всяком месте он обнимает Состраданием, Сочувствием, Утешением, великими, беспредельными свыше меры.
Как могучий трубач, Васеттха, легко заставит слышать себя во всех четырёх направлениях, так и он никого не обойдёт, не оставит из всех существ, имеющих образ, но на всех взирает, свободный духом, взором глубокого Сострадания, Сочувствия, Утешения » 1.
Держа в уме это или какое-то подобное высказывание Учителя, мы стремимся с максимальным умственным напряжением, на которое только способны, удерживать мысли на значении этого отрывка; пробуждать в себе, как описано в нём, волнующее чувство сострадания, которое естественно возникает, когда мы видим, как наши собратья испытывают боль.
Этот однажды пробудившийся трепет сострадания, направляющий нас в нашем переходе к многочисленным жизням, пойманным в бушующем водовороте желания, страсти и иллюзии, должен пребывать, увеличиваться и очищаться в наших мыслях, всегда в соответствии с нашим идеалом в качестве его основания; с пониманием, что это определённое взращивание эмоции иным образом просто случайно,— откроет для нас выход на Путь— путь, который приведёт к силе помочь облегчить печаль мира; и поэтому каждый день мы медитируем, всегда в одно и то же время, и так долго, сколько можем себе позволить.
Сначала мы находим слова, обладающие важностью; также мы обнаруживаем, что наша способность пробуждать волнующее чувство сострадания( которое в этом случае является первой нимиттой) сильно отличается в разные дни; иногда, кажется, приходит почти без усилий, а в других случаях мы можем не достигнуть его пробуждения вовсе.
1 Сутра о познании Вед. Тевиджа сутра( https:// oum. ru / literature / buddizm / sutra-o-poznanii-ved-tevidzha-sutra /).
137