133
Апокриф-121: ноябрь 2017( H5.3 e. n.)
чающие быстрокрылые часы, погружённые в тройственный поток пристрастия, ненависти и иллюзии, не видящие даже себя во тьме авидьи. Многие, увы, до сих пор цепляются за грязь, из которой возникли; но, несмотря на это, есть и многие другие— стремящиеся вверх к более чистым водам; некоторые— едва достигли поверхности, ожидают во мраке нераскрытых сердец, в мире, который ещё не озарила слава Истины.
Таковым было Его видение будущего мира, и Он, мудрейший, видел также, что иначе не могло быть задумано; тайна всеобщей жизни, медленно сформированная из первозданного Хаоса, как лотос, согласно жизненной алхимии, превращает мёртвую глину в корень, лист и финальное цветение.
Так созерцал Он и воспринимал своим видением Будды: « Много есть сейчас и будет в последующие века сердец, практически полностью свободных от этих трёх потоков; те, что, если взойдёт великое светило Истины, откроются, дабы отразить его лучи »; и, зная об этом, Он решил донести Царство Праведности, чтобы свет Истины мог достигнуть людских сердец.
Принять участие в той великой работе, какой бы скромной она ни была, жить и стремиться к тому великому осознанию,— сколь высока эта задача! Но она доступна всем нам, какой бы незначительной ни была наша земная участь; задача, непосредственно связанная со сбором его скорого Плода, урожая Дхармы, призывающего, безвременного, неизбежного! Являющегося, по сути, частью возможностей, которые есть для нас здесь, в этом внешнем мире, в мире, в котором живут и борются наши собратья.
Тем не менее, для каждого из нас есть ещё одно Царство, на которое мы можем помочь пролить свет; Царство действительно близкое, необходимое, жизненно важно для нас, если внешняя сфера нашей работы будет процветающей и успешной.
Наши слова, наша работа, наша жизнь оказывают влияние на внешний мир; от края до края мы можем зажечь в сердцах наших собратьев древний дух нашей буддийской веры; но только здесь мы имеем силу влияния.
Во внутреннем царстве мы являемся одновременно и правителем, и слугой; так как перед лицом Ямы, великого царя смерти, все люди и все существа тройственного мира равны, так же как равны все мы в том, что касается побед или неудач в этой внутренней империи.
« Наша участь, наша благотворное влияние— снаружи, ибо наши прошлые поступки сотворили их; наше единственное существующее владение— царство сердца— находится внутри, где никто не может возражать нам или погасить нашу надежду ».
Поэтому в этой нашей империи трон власти на самом деле может быть незаконно захвачен либо страстью, либо ненавистью и глупостью,— не нашим настоящим правителем, но нашим рабом, которому мы безрассудно поклонились.
Как в этом царстве разума нам следует правильно распоряжаться всеми нашими путями, чтобы стать истинным правителем этого неотъемлемого царства, верховной властью самому себе, и вести себя так же, как Ашока в миру? Это наша великая задача— распространить во всех царствах земли господство Царя Истины.
Как должны мы жить и трудиться, чтобы, по крайней мере, в одной сфере быть уверенными, что можем обладать Его влиянием как результатом, как видимым непосредственным плодом нашей идеи— « Живи так, чтобы быть достойным называться буддистом »,— и тем самым обрести внутреннюю силу, которая сама по себе может
133