Наука
его зове нотки растерянности? А отблеск расточающей благости Сфиры Гедула 1 ? А ведь
он ещё не прошёл и середины пути...
Интересно проследить, как один и тот же Аркан на пути в одну сторону (влево)
накладывает ограничения, а на пути в другую сторону (вправо) эти ограничения снима-
ет или заставляет снять. Так, Регулирование на пути к Тиферет разбивает оковы ограни-
чений, а на пути к Гебуре, напротив, накладывает их. Отшельник, напротив, на пути в
Тиферет учит Свет ограничивать себя, в то время как на пути к Хесед учит Адепта «раз-
давать себя», отбрасывать ограничения, наложенные человеческой природой, которая
хочет сохранить себя, отбрасывать — вначале из страха одиночества, а после и из рож-
дающегося в нем естественного желания Света светить... «Светить всегда, светить вез-
де до дней последних донца! Светить — и никаких гвоздей! — вот лозунг мой и Солн-
ца!» — писал Маяковский, а ведь Адепт ступил на этот путь из Тиферет, уже став Солн-
цем, и путь призван освободить его солнечную природу...
Вообще, очень интересно рассмотреть в таком ключе каждый из путей. Вначале,
кстати, я планировала разобрать здесь Дьявола, но до него у меня руки так и не дошли,
так что, возможно, будет и продолжение.
Возвращаясь к тому, с чего я начала, — мне нравится представ лять путь сверху
вниз как прямое положение Аркана, а путь снизу вверх — как перевёрнутое, хотя, ко-
нечно, строго говоря, правильнее было бы наоборот (когда мы стоим внизу — «у ног»
Аркана, — мы видим его как раз-таки в прямом положении). Такая практика даёт лично
мне возможность рассматривать дуальную природу Старших Арканов не только по
субъективному принципу плохо-хорошо, но и по принципу того, как один и тот же Ар-
кан (читай, одно и то же явление) может проявлять себя диаметрально противополож-
ными способами — освобождать и закабалять, центрировать и расширять, заставлять
вспомнить о себе и подвигать думать о других...
1
Если что, Гедула (не путать с Гебура) и Хесед — синонимы, ну, если кто вдруг забыл.
62