166
Магия
В традиционной Каббале Вратами к Древу Ночи является скрытая сфира Даат, « Знание ». Она открывает путь к так называемым туннелям Сета, которые соединяют отдельные клипотические сферы друг с другом, подобно тому, как Сфирот связаны Путями Древа Жизни. Однако Даат— не единственный способ попасть в царство Клипот. Двери на Ночную сторону также находятся в низшем мире на каббалистическом Древе, Малкут / Лилит. Многие каббалисты считают, что силы Клипот принадлежат этой сфере и являются просто продолжением Малкут.
Клипа Лилит описывается как « трещина » или « пещера », через которую человек из физического мира может войти на Тёмную сторону Древа. Эта концепция является основной для ритуальных структур, представленных в этой книге.
Каждое посвящение является личным, и каждый должен столкнуться со своими « демонами »— слабостями, запретами, табу, страхами, зависимостями, навязчивыми идеями, фантазиями и т. д. Сталкиваясь с ними и понимая их, мы узнаём, как использовать их в качестве инструментов личного преобразования: мы преодолеваем барьеры и ограничения человеческой природы, наше сознание расширяется, и мы становимся « подобными Богу ». Для новичка на этом пути эти слова будут расплывчаты и абстрактны, и, очевидно, он предпочёл бы узнать, что именно происходит на каждом инициатическом уровне, чего он может ожидать, и как подготовиться к тому, что придёт. Это невозможно. Теории неясны, расплывчаты и абстрактны, потому что посвящение является уникальным опытом для каждого практикующего, и никто никогда не испытает « Божественность » так же, как другой человек. Мы сталкиваемся с тысячами описаний того, что такое « Самоосознание », и никакие из них не могут быть отвергнуты как ложные, а также ни одно из них не является истинным. И на какой бы стадии развития личности мы ни были бы успешны сейчас, нам ещё нужно многому учиться, и хотя мы считаем себя потенциальными богами, мы не знаем, что нас ожидает на инициатических уровнях, которых мы ещё не достигли. И никто другой этого не знает. Самопознание у двух разных людей никогда не будет одинаковым. Есть общие концепции инициатического пути Ночной стороны, которые помогают начать проводить практику с Древом Клипот в соответствии с рабочей моделью, но все они являются лишь основой для каждого практикующего. Например, Гамалиэль будет сталкивать нас с нашей сексуальностью, но сексуальные проблемы одного практика при работе с этой клипой не будут сходны с проблемами другого, даже если в этой работе будут использоваться одни и те же методы и ритуалы. Самаэль обнажит наше безумие и сомнения, но это будет означать что-то совершенно различное для каждого практикующего. Таким же образом и исследование Таумиэль, которая является наивысшим инициатическим уровнем на Древе, уникально для любого адепта. Боги и сущности, обучающие гнозису драконианского потока, определяют особые испытания и вызовы для всех в зависимости от их личных запретов и ограничений. У вас могут быть проблески личной Божественности на разных этапах пути, но истинный смысл « Самообожествления »— загадка, которая может быть разгадана только с опытом. В настоящее время есть несколько инициатических моделей, существующих в клипотической магии. Они практикуются отдельными оккультными группами, а также могут быть изучены практиком лично, став основой для его развития. Древо Клипот— одна из этих инициатических моделей.
166