Религия
Гарри Кенисон, М.М.
Мистерии Митры 1
МИТРАИЗМ является религией, имеющей большое значение для масонов; митра-
изм содержит в себе множество символических элементов масонства, и вполне воз-
можно, что это учение оказало значительное влияние на ряд аспектов масонской док-
трины.
Митра, Божественный Ангел или Небесный Свет, как его именовали в индийских
Ведах и старых персидских документах, был также божеством войны и завоеваний. Он
почитался и как покровитель «Великих царей», которому те отдавали дань почтения
перед сражением и с которым связывали себя строгими обетами.
Митраизм распространялся по мере завоеваний персидских армий, когда могучая
персидская военная машина победоносно расширяла свою власть на территории Си-
рии, Халдеи, Галатеи и Малой Азии. Пропорционально завоеваниям росли слава и вли-
яние Митры; даже после поражения Дария, известного персидского правителя и гене-
рала, митраизм продолжал набирать свою популярность, чем не могла похвастаться
греческая эллинистическая культура.
Однако в Греции культ Митры был не столь популярен. По большей части это бы-
ло связано с неприязнью, которую греки испытывали к персам ввиду ранних войн, ко-
торые хорошо помнили. Впрочем, эта неприязнь ограничивалась только Грецией; вли-
яние же митраизма к началу христианской эры распространилось от реки Инд на во-
стоке до Чёрного моря на западе и на севере. Он был широко знаменит в странах Ма-
лой Азии, а в родных землях апостола Павла римлянам этот культ был известен как ре-
лигия киликийских пиратов.
Римляне, не собиравшиеся терпеть гнёт киликийских пиратов, предприняли ме-
ры, чтобы избавиться от них, но культ Митры был заразен: пленники и рабы, захвачен-
ные римлянами, быстро распространили культ внутри столицы. Таким образом, митра-
изм, не очень известный за пределами стран Востока в эллинский период, примерно к
началу II века стал известен всей Италии. Он сильно укрепился в Риме к тому времени,
когда туда прибыл апостол Павел.
Примерно в это же время Митру стали признавать и в армии; солдаты Третьего
легиона воздавали ему почести. Их контакты с людьми, жившими в римских провинци-
ях на территории Малой Азии, способствовали дальнейшему распространению митра-
изма как среди римских граждан, так и среди солдат.
В это время женщин привлекали мистерии Диониса, в основном потому, что це-
ремонии мистерий Митры предназначались исключительно для мужчин. Культ Митры
был особенно интересен для римских солдат, потому что Митра на протяжении веков
почитался как бог сражений, а его сильный и мужественный культ прекрасно подходил
для благоговейных и суеверных воинов. Солдатам была нужна уверенность в защите
божественных сил и отвага во время постоянных стычек с противником. По мере рас-
ширения легионов расширялся и митраизм. В скором времени он стал религией рим-
1
Статья из журнала «The Scottish Rite’s New Age Magazine», апрель 1961. Пер. Fr. R. A.
110