57
Апокриф-119: сентябрь 2017( F5.3 e. n.)
КАССАН( KASSAN) 1— помощница Адрамелека( Adramelek) 2, покровительствует царям, взимающим непосильную подать, и посылает смертным голод. Выглядит как огромная крыса, стоящая на задних лапах, в короне и со скипетром. Её нельзя вызвать, но легко видеть в видениях.
АБИГОР( ABYGOR)— помощник Ваала, имя Его означает « Пришедший из ниоткуда ». Страж Лимба. Выглядит как всадник в алом плаще и шлеме на багряном коне. Вызывают Его только ради самой страшной мести, какая только может быть, точно таким же способом, как Наместников, но не произнося при этом никаких слов, кроме, быть может, различных формул призывания, и поместив в треугольник труп нетопыря, крещённого именем врага. Если обида сильна, Он явится и отомстит, если нет— обрушит беду на самого колдуна. Христианин не может просить Его о мести, ибо за него заступается жалкий и беспомощный бог, и, если пойдёт на подобное, погибнет сам.
Вот что нужно знать тебе о Высших воплощениях Зла. Они приходят при совершении нужных ритуалов или вовсе без таковых и уходят, исполнив просьбу колдуна, прикоснувшись к нему или убив его за неверные действия.
Прикосновение их может остаться на теле в виде Печати или другого Знака, или на коже останется чёрное пятно, словно бы ожог, в форме ладони.
Но убитый ими, будь он съеден, обезглавлен или вывернут наизнанку, проклят и не возродиться, доколе не пройдёт вечность, а возродившись, будет есть испражнения вместе с овцами божьими, с ними извергать блевотину, доколе не услышит Голос, зовущий его.
Знай об этом и следуй Пути, ибо нет Бога, кроме Господина нашего Дьявола, и нет у Него других слуг, кроме верных Ему посвящённых. От-рёкшись света, обретёшь Тьму, и отрёкшись христа, обретёшь Зверя. И Вечность пребудет в сердце твоём, озарённая пламенем, ибо от века и до века она, свет же не свет, но Тьма есть.
1 Здесь это имя написано по-английски как Adramelek( выше— в форме Adramelech, передано нами как Адрамелех, однако, судя по всему, это разночтения одного имени). 2 Ещё одно имя неясного происхождения. Возможно, связано с греческой Кассандрой, на что косвенно
указывают некоторые детали описания( связь с царями, бедствиями и видениями). Однако более вероятный прототип— как ни странно, христианский святой Касьян( Кассиан) Римлянин, день памяти которого приходится на 29 февраля. В народной агиографии характеристика Касьяна резко отличается от канонической, ср. его эпитеты: Касьян немилосливый, грозный, завистливый, злопамятный, недоброжелатель, скупой. Круг преданий о Касьяне составляют этиологические легенды, объясняющие празднование дня этого святого только по високосным годам, и рассказы, подчёркивающие связь Касьяна со злыми силами и его демоническую природу. В русских и украинских легендах о Касьяне демоне он— сторож ада, бьющий молотом Дьявола, но 29 февраля Касьян— именинник, и Дьявол успевает навредить людям. Касьян— пленник преисподней, где черти бьют его молотом и только 29 февраля дают взглянуть на свет; бывший ангел, закованный в цепи за то, что предал Бога, рассказав Сатане о готовящемся свержении с неба нечистой силы. Согласно верованиям, записанным на Полтавщине, Касьян— чёрное, покрытое шерстью существо; живёт в тёмной пещере, лежит в яме, засыпанный землёй; ресницы Касьяна достигают колен; 29 февраля нечистая сила поднимает ему веки, Касьян оглядывает мир, и тогда болеют люди и животные, вянут растения, случается мор и неурожай( ср. Вий). Представления о Касьяне как демоническом существе, хромом, косом, обладающем губительным взглядом, обусловлены отрицательным отношением славян к високосному году и народной этимологией, связывающей имя Касьян со словом « косой »(« кривой, хромой »)( источник— http:// pagan. ru / slowar / k / kaser1yan8. php).
57