30
Наука
хартами 1. Доктор наук, преподобный Александр Стюарт( Alexander Stewart) из Незер-Лохабера( Nether Lochaber)( 1829-1901), приходской священник Баллачулиш( Ballachulish), что в Инвернесс-шире( Inverness-shire), и выдающийся гэльский учёный и писатель, описал в трудах Общества антикваров Шотландии( Society of Antiquaries of Scotland) камень-амулет Keppoch, взятый попечителем Общества в Австралию в 1854 году. Это был « овальный кристалл размером с небольшое яйцо, закреплённый в серебряную птичью лапку на серебряной цепи, за которую его опускали в воду. Обычно кристалл опускался в воду с молитвой, в которой обращались к Святой Бригитте( Bridget), или Бриде( Bride), Деве Марии, Троице, апостолам и ангелам, и которая завершалась словами:“ Beannachd air an leug,‘ S beannachd air an uisge, Leigheas tinneas cleibh do gach creutair cuirte”(“ Благословение кристалла, благословение воды и исцеление от всех телесных недугов всякого страждущего создания”)» 2. Люди, сведущие в простой и примитивной медицине, считались владеющими « мудростью », по-гэльски eblas 3. Термин может означать то или иное заклинание для излечения человека или животного от болезни, имеющее вид фразы или стихотворения, повторяемого над больным или над водой, приготовленной для обрызгивания или обтирания заболевшего животного. Оно может читаться намеренно непонятно или неразборчиво или включать искажённую и повторяющуюся религиозную формулу, такую как Pater noster( Отче наш) или Athar, a’ Mhic agus an Spioraid Naoimh( Отец, Сын и Святой Дух). Несмотря на атмосферу волшебного и сверхъестественного, окружающую, на первый взгляд, эти заклинания и снадобья, важную роль играла вера и доверие к силам христианской религии. Однако церковь( или, по крайней мере, официальная церковь) такие услуги не предоставляла и даже, наоборот, не рекомендовала их и была откровенно против. Совершенно точно, что так обстояли дела в XVII веке, но в XIX-м у церкви уже могли попросить совета или даже обратиться к её помощи для пущего целебного эффекта. Одним из средств, хорошо известных в качестве амулета для людей и животных, было « евангелие »(« The Gospel »), по-гэльски An Soisgeul. В данном случае « евангелие », как описывает его преподобный Джон Грегорсон Кэмпбелл,— это исцеляющее средство в виде стиха из Писания, гимна или слова благословения, полученного от священника в рукописном виде и пришитого к одежде 4. Примеры таких амулетов для излечения зубной боли до сих пор хранятся, например, в коллекции Национального музея Шотландии( National Museums of Scotland), и люди по сей день могут найти в них утешение. Их обычным элементом было обращение к авторитету Писания и приверженность дореформационной церкви; практика обращения к Святым или Троице существовала и процветала в римско-католических районах, хотя совсем не обязательно порицалась и в протестантских. Нынешний епископализм Аппина
1 Там же, 494-499. 2 Rev. Dr. Alexander Stewart, Notice of a Highland Charm-stone // Труды Общества антикваров Шотландии,
т. 24( 1889-1890), 157-158. 3 William MacKenzie, Gaelic Incantations and Charms in the Hebrides // Материалы Гэльского общества Инвернесса, т. 18( 1891-1892), 97-182. 4 J. G. Campbell, Witchcraft and Second Sight in the flighlands and Islands of Scotland( Glasgow, 1902), 94.
30