30
Наука
хартами 1 . Доктор наук , преподобный Александр Стюарт ( Alexander Stewart ) из Незер-Лохабера ( Nether Lochaber ) ( 1829-1901 ), приходской священник Баллачулиш ( Ballachulish ), что в Инвернесс-шире ( Inverness-shire ), и выдающийся гэльский учёный и писатель , описал в трудах Общества антикваров Шотландии ( Society of Antiquaries of Scotland ) камень-амулет Keppoch , взятый попечителем Общества в Австралию в 1854 году . Это был « овальный кристалл размером с небольшое яйцо , закреплённый в серебряную птичью лапку на серебряной цепи , за которую его опускали в воду . Обычно кристалл опускался в воду с молитвой , в которой обращались к Святой Бригитте ( Bridget ), или Бриде ( Bride ), Деве Марии , Троице , апостолам и ангелам , и которая завершалась словами : “ Beannachd air an leug , ‘ S beannachd air an uisge , Leigheas tinneas cleibh do gach creutair cuirte ” (“ Благословение кристалла , благословение воды и исцеление от всех телесных недугов всякого страждущего создания ”)» 2 . Люди , сведущие в простой и примитивной медицине , считались владеющими « мудростью », по-гэльски eblas 3 . Термин может означать то или иное заклинание для излечения человека или животного от болезни , имеющее вид фразы или стихотворения , повторяемого над больным или над водой , приготовленной для обрызгивания или обтирания заболевшего животного . Оно может читаться намеренно непонятно или неразборчиво или включать искажённую и повторяющуюся религиозную формулу , такую как Pater noster ( Отче наш ) или Athar , a ’ Mhic agus an Spioraid Naoimh ( Отец , Сын и Святой Дух ). Несмотря на атмосферу волшебного и сверхъестественного , окружающую , на первый взгляд , эти заклинания и снадобья , важную роль играла вера и доверие к силам христианской религии . Однако церковь ( или , по крайней мере , официальная церковь ) такие услуги не предоставляла и даже , наоборот , не рекомендовала их и была откровенно против . Совершенно точно , что так обстояли дела в XVII веке , но в XIX-м у церкви уже могли попросить совета или даже обратиться к её помощи для пущего целебного эффекта . Одним из средств , хорошо известных в качестве амулета для людей и животных , было « евангелие » (« The Gospel »), по-гэльски An Soisgeul . В данном случае « евангелие », как описывает его преподобный Джон Грегорсон Кэмпбелл , — это исцеляющее средство в виде стиха из Писания , гимна или слова благословения , полученного от священника в рукописном виде и пришитого к одежде 4 . Примеры таких амулетов для излечения зубной боли до сих пор хранятся , например , в коллекции Национального музея Шотландии ( National Museums of Scotland ), и люди по сей день могут найти в них утешение . Их обычным элементом было обращение к авторитету Писания и приверженность дореформационной церкви ; практика обращения к Святым или Троице существовала и процветала в римско-католических районах , хотя совсем не обязательно порицалась и в протестантских . Нынешний епископализм Аппина
1 Там же , 494-499 . 2 Rev . Dr . Alexander Stewart , Notice of a Highland Charm-stone // Труды Общества антикваров Шотландии ,
т . 24 ( 1889-1890 ), 157-158 . 3 William MacKenzie , Gaelic Incantations and Charms in the Hebrides // Материалы Гэльского общества Инвернесса , т . 18 ( 1891-1892 ), 97-182 . 4 J . G . Campbell , Witchcraft and Second Sight in the flighlands and Islands of Scotland ( Glasgow , 1902 ), 94 .
30