199
Апокриф-119: сентябрь 2017( F5.3 e. n.)
ми. У него громкий голос, и он ревёт при первом своём появлении, а его речь такова, что маг может не понять его, пока не заставит выражаться более внятно. Этот дух может обучить всем искусствам, наукам и разным секретным вещам. Он обязывает и заставляет любого человека служить магу, если тот маг этого пожелает. Он дарует хороших друзей, таких, которые могут научить всем искусствам. Он принадлежит к чину господств. Он правит 200 легионами духов, часть из которых принадлежит к чину ангелов, а часть— к чину сил ». На первый взгляд, складывается впечатление, что сигила этого духа— лишённый смысла набор витиеватостей:
Однако это в корне не так для того, кто в состоянии видеть больше, чем предложено. Однажды, эксперимента ради, я показал эту печать своему товарищу, который так и не смог понять, что же на ней изображено, пока я не « провёл » его по ней. Каково же было его удивление— в сочетании с эйфорией после приведённой расшифровки,— передать довольно сложно. Вот та самая расшифровка: « Печать полностью соответствует текстовому описанию духа. Геометрически правильно расположенные по кругу буквы указывают( что очевидно) на имя управителя печати. В самом центре изображены 4 человека( 4 головы и 4 туловища) с округлыми предметами— музыкальными тарелками и духовыми инструментами. Под ними располагается подобие паланкина— символа королевской власти( оказывается, не только дромадер). Если взглянуть на композицию внутри окружности целиком и без разделений, то можно увидеть в ней роскошную корону, в которой, согласно описанию, появляется дух, а восходящие от паланкина как символа власти к четырём людям крюки, как и крюк в целом, символизируют контроль— власть и подчинение, о котором также говорится в описании ».
Подобные тренинги необходимы для наилучшего осознания того, с чем вы имеете дело. Порой для удачного взаимодействия со своей же частью сознания обычного, вербального текста-описания попросту не хватает, что с лихвой компенсируется удивительной магией символизма. Необходимость эта заключается в потребности визуализации сигилы в определённые моменты, когда нет времени вспоминать весь обширный текст описания того, к кому взывает оператор. Для того и создаются образы, заключающие в себе всю информацию. Между тем, сигилы могут дополняться и самим оператором по мере знакомства с духом для большего охвата знаний о нём и, как следствие большего контроля.
199