Глава V. Церемониальная магия
189
Апокриф-119: сентябрь 2017( F5.3 e. n.)
Глава V. Церемониальная магия
Оккультные церемонии, разносортные физические манипуляции материальными предметами ради нематериального результата— пожалуй, это первое, что приходит на ум обывателя при произнесённом слове « магия ». Нагромождение « старинных гримуаров », начерченный на полу колдовской круг, накрытый скатертью цвета индиго алтарный стол, на котором располагается колода карт, пара-тройка свечей, неуместно влившийся в композицию хрустальный шар, обилие засушенных трав, постоянно дымящиеся откуда-то благовония и « зловещий » череп по левой стороне стола... Примерно так в наиболее общих деталях можно описать « рабочее пространство » популярных магов и колдунов. Редок тот случай, когда мы могли бы обнаружить человека, представляющегося колдуном, без подвешенного на шее поверх одежды загадочного амулета или хотя бы увесистого кольца на пальце, как бы символизирующего его « причастность к потусторонним силам »... Вот только что амулет надевается поверх одежды, что кольцо больше пальца раза в полтора,— не иначе как демонстративный акт— самореклама, так сказать.
В самом деле, данным « подклассом » оккультизма вот уже несколько веков подряд спекулируют все, кому не лень. Сущность работы публичных гадалок / экстрасенсов заключается не в использовании якобы присутствующих паранормальных способностей, а в произведении впечатления на клиента: обилие оккультной мишуры, загадочные аксессуары и цвета комнатного убранства просто жаждут, чтобы в них, наконец, поверили, а там, где вера клиента,— там, разумеется, и его финансы. Очень просвещённые люди с форумов советуют... и даже не советуют, а настаивают на приобретении новичками « колдовских книг », всевозможных амулетов, курений или « особых колдовских ножей »: как бы это ни выглядело, но свои догмы закрепляются и здесь. В отношении догм, основанных на церемониальной схоластике оккультизма, вопрос стоит ещё более странно: однажды мне попался индивид, который на полном серьёзе утверждал, что моя « версия сбора алтаря » неправильная, и что нужно её переделывать так, как регламентирует книга такого-то автора. Правда, индивид, не учёл, что и книг, и авторов этих книг безмерные тысячи, и почему он решил, что именно « этот » автор глаголет истину, мне непонятно по сей день.
Иные же видели начало своего оккультного пути в покупке « всех колдовских принадлежностей », а не в развитии своей духовной структуры, тренировке визуализаций или силы воли. Складывалось ощущение, что ребята собираются на крупный ремонт, запасаясь всем необходимым, а не на стартовое поле духовного пути развития собственной тонкоматериальной структуры: и дрель чтобы была, и все виды шпателей, да шуруповёрт побольше...
Впоследствии половина из них отсеется, иная половина, чей успех был несколько больше, чем у предыдущих, начнёт возносить участвующие в ритуале предметы в статус « магических предметов », почитая и обращаясь с ними не хуже, чем христианин с иконой.
189