174
Религия
Буддийские священные книги, как и всякая другая древняя литература, изобилуют рассказами о чудесном и удивительном.
Но, согласно пониманию даже самых непросвещённых буддистов, они ни в какой степени не полагаются на эти чудеса для подтверждения собственной правоты.
Отбросьте, если хотите, каждое чудо, записанное в буддийских книгах и в словах самого Учителя,— величайшее чудо все ещё останется, чудо могущества Истины победить ложь; даже когда Истину трудно вынести, когда ложь взывает ко всякой надежде и страсти в наших сердцах.
В принципе, конечно, здесь, как и в других контекстах, где речь идёт о слове Дхарма, которое я перевёл как Истина, именно великая духовная сила, царящая за пределами всего сознания, лежит в основе всех форм прогресса.
На самом высоком уровне она проявляется в Пути Достижения; в самом её низком аспекте, возможно, она отвечает даже за физическую эволюцию.
Но в среднем своём значении она означает только то, что мы, современники, определяем как Истину: совокупность знаний, которая находится в гармонии с правдой жизни.
И каким бы великим ни было чудо, но эта низшая, проявленная Дхарма доказывает всю историю человечества.
Оглядываясь назад на историю нашей собственной цивилизации, мы видим, что смутное отражение высшей Истины открыто побеждает надежды, фантазии и желания человека.
Мы видим это в средневековье, когда она, будучи проклятой и разрушенной всеми силами церкви и государства, несмотря на всё, что могли сделать церковь и государство, в конечном итоге побеждала.
Вопреки всяким надеждам и страстным желаниям человека, мы видим, как она торжествует даже над виселицей и костром Инквизиции.
Это великое чудо Истины, которое здесь и сейчас опустошило и продолжает опустошать церкви, проповедующие вероучение, догмы которого основаны на этой древней ошибке— что чудо якобы доказывает Истину. Именно так и есть. Как гласит древняя буддийская поговорка, « Истина говорит бессмертным языком ». Она бессмертна и непобедима: независимо от того, возникла ли она из самых интенсивных внутренних духовных достижений или из терпеливого изучения Вселенной, воспринимаемой нашими внешними чувствами, Истина будет распространяться и расти в сердцах людей, пока всё наше невежество, все наши ошибки не останутся позади; пока, наконец, после всего этого утомительного цикла перерождений она не приведёт каждого из нас, в его наивысшей и самой священной форме, домой.
Достигший этой величайшей Истины знает, что ему больше нечего делать; что сокрытая цель его существования наконец-то выполнена; что для него не существует больше жизни— такой, какой мы её знаем.
Потому что, как сказал Учитель, лишь « из-за невежества и непонимания мы пришли, чтобы прожить так много наполненных болью жизней »
174