165
Апокриф-119: сентябрь 2017( F5.3 e. n.)
аспекта. Во-первых, оно отрицает Хепер. Во-вторых, оно объединяет вас с коллективом. Рассмотрим каждый из них, ибо это могущественное слово часто гипнотизирует нас. Быть Сетианцем не значит поклоняться Сету, но значит любить то, что любит Сет, и ненавидеть то, что ненавидит Сет, используя всё это как руководство для поиска в инициатическом опыте. Полагаю, все вы знаете, что Сет и Осирис не дружат между собой.
Осирис отрицает Хепер. Осирианцы судят, исходя не из направления, в котором человек движется, а из того, где человек находился. Если человек был кинозвездой, то он хороший. Не важно, что теперь он сидит на наркотическом крючке и пребывает в отчаянии. Если он был гангстером, он плохой, и не важно, что он встал на свой путь, чтобы затем стать блестящим философом. Осирианцы могут верить в исповеди, но не в изменения. Если они смотрят на кого-либо, то они смотрят на человека в его момент славы или бесчестия; им очень трудно смотреть на него в динамике. Именно это приводит таких людей к самопознанию. Они определяют себя, исходя из своей победы на футбольном матче, состоявшейся в средней школе двадцать лет назад( как хороший образ себя), или из трудного развода, в котором винят себя( как плохой образ себя). Те, у кого плохо с самооценкой, как правило, становятся психическими вампирами; те, у кого с нею хорошо— как правило, становятся фанатиками( всех мастей). Таких людей избегают адепты Левого Пути. Ну и дела! Как легка была бы жизнь, если бы я мог видеть себя только в лучшем виде! Но я проклят Чёрным Пламенем. Когда я пишу о каких-либо инициатических проблемах, их понимание исходит не от чёрного сияния нимба, но от случайного момента ясности( или чувства Хепер), позволяющего мне замечать всё это в себе, и в моих силах положить начало изменениям и привести их в движение внутри себя, избавившись от этих недостатков.
Осирианское мышление объединяет в коллектив. Загробный мир Осириса был сознательным самоотречением и отождествлением с Осирисом, ведущим к миру, который не изменяется— как Египет, но без наводнений и засухи. Каждый год одно и то же. Суть Левого Пути— поиск индивидуальности, т. е. не-коллективного и, таким образом, бессмертного. В настоящее время наше общество страдает от коллективного поиска идентичности— поиска, который позволяет людям иметь некую внешнюю силу, думающую за них и создающую за них мировоззрения. Любое смещение тела индивидуальности ведёт к первичной идентификации с другими и вредно для адепта Левого Пути. Теперь очевидны крайности людей, у которых единственным источником самоопределения является их работа, раса, пол, политическая партия и хобби. Вы встречали подобный тип людей, у которых первая фраза, исходящая из уст— « Я объект X ». Чувство отвращения к такого рода коллективному мышлению ведёт к тому, что большинство из нас удалят его с Левого Пути в первую очередь. Первоначальные и самые значительные движения вдоль Левого Пути всегда начинаются в одиночестве. Но у коллективизма есть приманка. Некоторые из вас, вероятно, иногда путают человеческую организацию, называемую Храм Сета, с самим собой. Это ещё один способ ошибиться. Мы можем решить, что должны быть столь же хороши, как Сетианец X. В конце концов, у нас есть медальон, и у Сетианца X тоже есть медальон, поэтому мы можем через практику неясного постижения поглотить его харизму; либо может произойти обратная ситуация: мы можем прекратить использовать рефлексию в качестве руководства и решим выйти из Храма, потому что Сетианец Y не соответствует нашим критериям. Праведному гневу не притягателен тот, кто элегантно одет в чёрное.
165