163
Апокриф-118: август 2017( E5.3 e. n.)
териальной природы и не может быть уничтожена. Если такие последствия атманической теории могли заставить Шелли праведно плакать: « Имя Бога оградило все пороки благочестьем »,— можем ли мы понять, не заглядывая дальше, что во всех взглядах на жизнь, за которыми следуют столь печальные плоды, нет ни крупицы Истины?
Но почему? Как случилось, что эти идеи-близнецы так овладели человеком и принесли на землю больше страданий и крови, чем любой другой инструмент человеческой глупости и преступлений? Именно так наставлял нас Учитель: потому что они рождены неведением, неумелыми желаниями человека; потому что они всего лишь теории, просто способы видеть вещи,— то, что не имеет оснований по правде или по сути. Здесь и лежит всё решение проблемы, суть высшего значения Саммадиттхи: правильное воззрение на правду жизни. Кто боролся, или ненавидел, или причинял страдания живым существам из-за фактов? Никто— из мириад когда-либо живших. Но из-за взглядов, простых теорий, вещей, не имеющих оснований и хранящихся в паутинах запертого во тьме невежества человеческого сознания; из-за теорий, о которых никто никогда не мог сказать правду,— люди всегда враждовали и будут враждовать, пока, наконец, подобные глупости не будут навеки отброшены, и никто не станет жить так невежественно, чтобы утверждать: « Я придерживаюсь такой-то и такой-то теорий; я разработал их; я принял их как мои собственные; и поскольку таковы теперь мои взгляды, я готов бороться за них против всего мира ».
Не думайте, что эти неправильные взгляды на жизнь наносили ущерб человеческому прогрессу только в прошлом, или что сегодня мы развиты настолько, что их влияние на совершение дурных поступков исчезло из списка причин непрекращающихся страданий на Земле. Даже сегодня во имя этих теорий-близнецов жизнь подвергается немыслимой агонии. Даже сегодня сотни тысяч алтарей вбрасывают в воздух зловоние своих жертв.
Безумства,— говорите вы,— совершённые варварами, которые, стремясь к большей радости в этом мире или в будущем, стараются задобрить своих внутренних, воображаемых богов. Так и быть. Это невежество; но не хуже того зла, что ежедневно происходит на Западе. Если, к счастью, крики человеческих жертв, сожжённых на рынках наших городов во имя этих двух видов невежества, больше не доказывают их лживость и могущество зла в сердцах людей,— они по-прежнему, под другими именами и масками, порождают невыразимое горе для всего человечества.
К теории о личности, проявляющейся в форме так называемого патриотизма, следует отнести и то, что столь большая доля мужского населения современных народов, вырванная из полезного служения человечеству в поле или на фабрике, потеряна— хуже, чем впустую,— в изучении и практике ведения войны; что, на простом английском языке, является изучением и практикой наиболее эффективного метода совершения в промышленном масштабе самого страшного из всех человеческих преступлений— убийства.
К проявлению такого же заблуждения следует отнести и то, что столь большая доля богатств и ресурсов западных стран тратится впустую на ту же глупость вооружений; лишь потому, что люди желают лелеять « Я »-теорию, не желая понимать, что все мы— англичане, немцы, французы и т. д.— такие же, как и другие человеческие суще-
163