151
Апокриф-118: август 2017( E5.3 e. n.)
собы жизни воспринимались Фридрихом как деградация и регресс, отчего общество, сформированное преимущественно христианскими предустановками покорности, получило в его глазах презрительный штамп.
А что же христианство и другие вариации авраамической религии? Устремляя внимание на иллюзорные планки загробной жизни, несут ли они жизнеспособность своим адептам, заинтересованность которых в успешности после смерти настолько велика, что они готовы принести в жертву жизнь реальную? Так ли правдивы их смелые заявления о « сатанинских культах смерти », озвучиваемые в момент, когда в самой церкви толпа христиан поочерёдно целует гроб с останками умерших людей, вознося им молитвы?
Подлинный сатанист не отравлен подобной заразой, отчего и разум его чист, а жизнь наполнена чередой ярких и приятных событий. Тем не менее, влечение к « тёмному » вполне имеет место быть, но вы удивитесь, когда узнаете, сколь многогранна и неординарна личность, скрывающаяся за пеленой тёмной завесы. Вы когда-нибудь видели настоящее дитя Тьмы? Не псевдосатанистов и фрустрирующих колдуновэкстрасенсов в десятом поколении, а настоящих, подлинных сатанистов, коих в своих изысканиях избрал среди смертных сам Дьявол, наделив их той самой предписанной в изречениях сатанистов уникальностью? Это отнюдь не меланхоличные слабаки, только и делающие, что рассуждающие о тленности бытия и ожидании конца своего бесполезного существования. Это вовсе не больные люди, совершающие нелогичные и откровенно убогие поступки, аргументируя это « сатанинской свободой ». Настоящие сатанисты смотрят на мир с оптимизмом, но не благодаря « надежде на лучшее », а в связи с наиважнейшим для сатаниста умением извлекать полезное и позитивное из любого события, обуславливающимся характерным для Сатанизма прагматизмом, а также подконтрольностью событий, общему подъёму и всему остальному, что вкупе и даруют оным позитивную жизненную позицию, зачастую хорошее чувство юмора и непременно притягательную внешность, а не бледный облик полумёртвого меланхолика. Последователь Сатаны во многом удовлетворён собственной жизнью, поскольку любые возникающие проблемы решаются силами самого сатаниста, которые, между тем, кроме средств общепринятых, также имеют и оккультные средства, а не пускают всё на самотёк в надежде, что их исправит некто— будь то бог, икона, сосед или прохожий. Даже если на воплощение какой-либо грандиозной задачи может уйти целая жизнь, это не пугает их, ведь на пути к конечной цели их встретит множество приятных моментов, которые непременно сыграют им на пользу. В моменты, когда сатаниста постигают вредоносные события, он не видит смысла идти в церковь или омрачаться до крайней степени пессимизма, поскольку ему прекрасно известно, что после холодной зимы наступает весна, а самая тёмная ночь рано или поздно закончится рассветом. Осознающий содержательную сущность избранной им концепции сатанист смотрит в глаза реальности, отчего признаваемая сущность его собственной природы даёт ему волю к исполнению любых задуманных им целей / желаний, и, как известно, только безумцы будут планировать себе во вред, отчего поставленные сатанистом цели носят исключительно позитивный для него характер, ну а безумцы в разряд сатанистов фактически никогда и не входили. Последнюю крупицу в общую картину добавляет фактор психологической свободы сатанистов от сдерживающих посредством религиозных догм аспектов, за счёт чего разум ученика Дьявола не постигнет когнитивный диссонанс про-
151