Апокриф-117: июль 2017 (D5.3 e.n.)
Бенни рано утром того дня, когда обнаружили тела. Теччо умер в 1934 го-
ду (действительно через 5 лет после убийства), а важный свидетель был
депортирован в Италию, что фактически прервало разработку этой вер-
сии.
Как мы видим, что касается биографии и личности Бенни, Уинсон, не считая мало-
значительных деталей вроде пола детей или количества задуманных томов, а также не
совсем подтверждённых, но вполне вероятных предположений, близок к документа-
лизму, — что, впрочем, неудивительно, учитывая, что это дело, по некоторым рейтин-
гам, входит в десятку самых громких преступлений, имеющих оккультную подоплёку.
Но будет ли он столь же точен при описании его Opus Magnum?..
2. О «Древнейшей истории»:
2.1. Абзац «По желанию Бога, при всём уважении к этой нации, я сделаю всё,
чтобы рассказать вам о древнем мире. Я расскажу о мире до Бога, и как
он был создан, вплоть до этого последнего поколения, и я поведаю вам о
ваших потомках» завершает короткое авторское вступление и предше-
ствует описанию трёх эпох («миров») человеческой истории. Начинается
же это вступление следующими предложениями: «Моя история исходит
из моих собственных взглядов и знаков, которые я вижу с полуночи до
трёх часов ночи. Я начал записи 2 февраля 1906 года в Филадельфии, штат
Пенсильвания, и закончил их 2 февраля 1926 года в Детройте, графство
Уэйн, штат Мичиган. На этой новой земле, сотворённой последней Богом,
Отцом Небесным, и великим пророком Миэлем. Мы называем её сегодня
Великим Союзом Американской Федерации. Со мною сила Бога, и я ува-
жаю этот народ. В этой книге я изложу все свои взгляды за последние
двадцать лет. На этом великом континенте присутствуют все поколения».
2.2. Действительно, одним из главных действующих лиц является пророк Ме-
ил (Meil) — или, как он там чаще называется, Миэль (Miel): Эванджелиста
часто пишет одни и те же имена и названия с разночтениями, что упоми-
нал и Уилсон на примере Некрономикона, однако в издании Кобека они,
как правило, приведены к наиболее частому написанию.
2.3. Отождествлял ли себя Эванджелиста с Миэлем (Меилом) — можно уста-
новить после внимательного прочтения текста, однако (учитывая, что в
тексте более 750 упоминаний этого персонажа на протяжении всех глав)
это кажется весьма вероятным. Любопытно, что в одной из первых сцен
«Древнейшей истории» с участием пророка Миэля говорится: «Затем Ми-
эль вошёл, запер дверь, сел рядом с матерью и рассказал ей, что Бог ве-
лел ему. Его мать не хотела, чтобы он причинял вред своему отцу, и умо-
ляла его, ибо у него только одна рука. Но Миэль ответил: “Это его вина,
что у него только одна рука. Он отрезал себе руку, чтобы не работать”. В
дверь постучали. Он открыл её и увидел, что отец пьян. Он велел ему уй-
ти, но Ато поднял трость, чтобы ударить Миэля. Миэль поднял левую ногу
и топнул по земле, и сразу же земля поглотила Ато, оставив на виду
только голову».
35