173
Апокриф-117: июль 2017( D5.3 e. n.)
димых эмоциональных качеств от окружающих вас людей— одним словом, взаимодействовать с людьми,— научиться всё-таки возможно.
Отдельного внимания заслуживает и традиционная « классификация » необходимых колдуну средств, которая включает в себя веру, волю и воображение. Что ж, говоря о вере как о « вере в себя и свои силы », мы можем использовать это понятие. В остальных же контекстах « веру » следует заменить « знанием », ибо твёрдое знание всегда крепче самой убеждённой веры. А если адепт знает механизмы своей деятельности, то и никакая вера ему не пригодится. Впрочем, знание о своих силах также более перспективно, чем вера, ибо вера не всегда отражает реальное положение вещей, в отличие от объективного знания. Воображение в данном контексте подразумевает возможность визуализации, которая является первоосновой любой оккультной деятельности. Ошибочно предположение, что оператор совершает какие бы то ни было изменения реальности, размахивая свечами или кадилом. Ранее я не зря упомянул о « внутренней » компетенции оккультизма, так как все ключевые процессы проходят внутри самого оператора, а не вовне, и представляют собой чередующиеся манипуляции с собственным и чужим сознанием, восприятием и его результатами и эмоциональными состояниями. Таким образом, мы можем утверждать, что оккультизм являет собой нетрадиционную работу над разумом— как своим, так и чужим. Кроме того, существование оккультизма обуславливается исключительно в рамках этого разума, ибо, не будь разума, способного воспринимать ту самую Ци( использую восточный термин для облегчения изложения), не было бы ни Ци, ни самого оккультизма в целом.
И если мы выяснили, что оккультизм работает на « внутреннем » уровне, то для того, чтобы вплотную подойти к практическому базису, стоит подробно остановиться на эндогенных процессах, необходимых для оккультных начинаний. Как говорилось выше, первоосновой всякого оккультизма является визуализация. Говоря по-простому, она являет собой обыкновенное человеческое воображение, моделирующее необходимые оператору события и процессы, призванные к воплощению. Но даже у первоосновы существует своя подготовительная почва, называемая « состоянием ». Психологическое состояние адепта отражает чуть ли не все последующие манипуляции с сознанием, являя собой качества, свойства и характер визуализаций, которые оператор будет моделировать впоследствии. Таким образом, на фоне плохого психоэмоционального состояния— например апатии и уныния,— вероятность успешности манипуляций существенно ниже. Возможно, именно поэтому большую часть оголтелых атеистов и составляют меланхолики.
Учитывая данное положение вещей, существует подготовительная фаза, которая включает в себя « предварительную настройку » своего психоэмоционального состояния. Дабы получить необходимое сосредоточение, оккультисту необходима « ментальная зачистка » своего мыслительного поля, которая подразумевает отключение внутреннего диалога( внутренний голос, которым мыслят все люди, отключается усилием воли, до достижения тишины) и прекращение моделирования изображений в воображении. Таким образом, ментальное поле индивида остаётся наедине с тьмой и тишиной, что позволяет сконцентрировать поток мыслей в одном, нужном именно вам направлении, а не в ещё сотне иных и совершенно напрасных.
173