Введение. Место оккультизма в Сатанизме
161
Апокриф-117: июль 2017( D5.3 e. n.)
Владимир Воронов Оккультизм как есть
Введение. Место оккультизма в Сатанизме
С приходом рационализма, а точнее его проекции недоверия и скептицизма, в идеологические круги Сатанизма место оккультных дисциплин в глазах самих сатанистов подверглось резкому сокращению. Современный сатанист перестал видеть неразрывную связь Сатанизма с оккультной областью нашего бытия, всё более отдавая предпочтение атеизму и необоснованному скептису. Да-да, именно необоснованному: вряд ли каждый из тех, что именует себя современным сатанистом, подвергнул личной эмпирике что-либо из того, что он так активно критикует, называя сказками и древними предрассудками. Кроме того, принадлежность к оккультизму требует к себе ещё и доли усилия: мистерии, размышления, все эти сложные медитации и визуализации,— для этого стоит приложить долю усилий, атеизм же ни к чему подобному не обязывает, а значит, и делать что-либо вовсе не обязательно, значит, и утруждать себя чем-либо тоже совсем нет нужды, отчего всё чаще мы и можем наблюдать « атеистических сатанистов ».
Что ж, если говорить серьёзно, оккультизм и Сатанизм связаны между собой неразрывной цепью родства, которая соединяла и будет соединять эти два течения до скончания времён хотя бы потому, что Сатанизм как таковой берёт своё начало из того самого оккультизма, который так часто критикуется современными сатанистами. Если ненадолго взглянуть в историю средних веков, нам станет ясно, что пока ещё неосознанный Сатанизм зарождался в условиях действия христианской ксенофобии, которая то и дело поливала грязью все иные взгляды и мнения, отчего и некогда обыденные для того времени колдуны и чародеи( оккультисты того времени) тут же превратились в злобных ведьм и некромантов, что поедают сердца младенцев и проводят колдовские обряды с целью угождения своим чёрным прихотям, коих впоследствии и стали называть сатанистами. Именно на почве запретного оккультизма возник последующий Сатанизм, с его многогранностью мистицизма и таинственности, отчего говорить о том, что это две принципиально разные сути, просто неразумно.
Также свобода выбора средств на пути к конечной цели сатаниста( которая в откровенном звучании выглядит как « становление бога из человека »— оккультненько, не правда ли?) позволяет ему прибегать к любым возможным и имеющимся на данный момент средствам, отчего оккультизм вновь попадает под определение « позволительного ».
Что ещё интереснее, любая « магия » рано или поздно становится « наукой ». Так, в своё время сожгли « колдуна », который утверждал, что земля круглая, а маги-алхимики с течением времени трансформировались в химиков и биохимиков. « Сатанистов, что вскрывают покойников », нынче стали называть исследователями анатомии, а травники и знахари переквалифицировались в фармацевтов. Таким образом, мы подходим к ещё одному интересному выводу: неогранённая и примитивная магия— предок со-
161