Апокриф-117: июль 2017 (D5.3 e.n.)
этому плохо относиться или хорошо? Дальше: 1) жена 2) этой ночью 3) пошла к любов-
нику, 4) заранее честно об этом предупредив. Ну и так далее, разбираем эту ситуацию
на составляющие — и тогда понимаем, что же именно нас в ней «цепляет». То, что она
нам соврала? То, что она не потратила на нас время? То, что она относится к нам не так
хорошо, как к другому? Когда мы на любую неприятную для нас ситуацию не реагиру-
ем в целом, как на некий шаблон, а мысленно заменяем один момент другим, мы
натыкаемся на тот момент, который именно нам неприятен, и реагируем не по устояв-
шемуся шаблону, а конкретно, индивидуально и осознанно. И может оказаться, что и
пусть она идёт, если честно об этом сказала. Например, я вполне нормально к этому
отнесусь, особенно если и мне есть чем заняться этой ночью, или если я в отъезде, или
ещё по каким-то причинам не могу или не хочу провести с нею время. А вот если она
сказала, что пойдёт к любовнику, а сама втайне от меня пошла смотреть кино, — вот к
этому я отнесусь хуже, потому что это значит, что она мне не доверяет. Деконструкция
позволяет понять, что именно не так в ситуации, — и это «не так» — в ситуации или же
с тобой самим.
Следующее, на что хочу обратить внимание — это очень известная вещь под
названием Квадрат Декарта. Если мы собираемся что-то сделать, надо задать себе че-
тыре вопроса:
Что случится, если я это сделаю?
Что НЕ случится, если я это сделаю?
Что случится, если я это НЕ сделаю?
Что НЕ случится, если я это НЕ сделаю?
Когда мы прогоняем любое своё решение через этот квадрат, мы тоже можем
принять решение более осознанно, чем если реагируем «по привычке».
Следующий момент называется «метамодель». Очень показательна для объяс-
нения этого понятия вот такая притча:
— Так как, духи существуют?
— В шаманской модели — да.
— А в энергетической?
— Там есть формы тонких энергий.
— А как с психологической моделью?
— Здесь мы имеем дело с проекциями бессознательного.
— Но что происходит в информационной модели?
— Там есть информационные кластеры.
— Всё так, но духи-то существуют или нет?!
— В шаманской модели — да.
Если мы практикуем какую-то магическую систему, нам не столь важно, насколь-
ко к объективным силам мы обращаемся. Нам важно то, что мы совершаем опреде-
лённые действие и получаем необходимый результат. Соответственно, если у нас есть
несколько вариантов (например: 1) после смерти ничего нет; 2) после смерти мы, в за-
висимости от наших поступков, попадаем в Ад или в Рай; 3) после смерти мы перерож-
даемся; 4) каждому по вере или 5) ещё что-то), и мы не можем выбрать между некото-
рыми из них на основании объективных данных, — то нам надо действовать таким об-
разом, который будет эффективен в нескольких наиболее вероятных моделях одно-
147