19
Апокриф-116: июнь 2017( C5.3 e. n.)
Вопрос: Повлияло ли это знакомство на Вашу « обыденную » жизнь?
Ответ: А вот тут, пожалуй, стоит сказать « да », хотя тоже не самым обычным образом. Я вообще всю жизнь старался сближать « обыденную » и « сакральную » части своей жизни, ища сакральное в обыденном и обыденное в сакральном. Большинство моих практик может практиковаться « без отрыва от производства », то есть в самых « мирских » делах вроде воспитания детей, секса, « профанной » работы, приёма пищи и пр. С другой стороны, весь мой мистический опыт может быть осознан в терминологии академической науки, без привлечения неких сверхъестественных сущностей. С третьей— мои взгляды и интересы формируют моё окружение, в том числе людей, с которыми мне доводится общаться, а окружение, напротив, во многом влияет на внутреннее состояние. В общем, это очень многосторонний и разнонаправленный процесс, где отделить одно от другого практически невозможно.
Вопрос: Как Вы видите себя в Традиции Древних сегодня и в будущем?
Ответ: В Традиции я уверенно занял несколько позиций. Во-первых, я информационный рупор, причём, что немаловажно, не « внутренний », действующий только в рамках самой Традиции( в ней, конечно, первое место занимает Дион, основатель проекта Запретные Тексты Древних), а « внешний », выводящий дискурс Древних на более широкие оккультно-религиоведческие круга благодаря журналу « Апокриф ». Во-вторых, я критик и, в более жёсткой ипостаси, « разрушитель легенд », хотя, конечно, те же самые инструменты могут служить доказательству так же, как и опровержению. Так, в работе « Уилсон против Симона?» я попытался вписать оба Некрономикона в контекст мировой оккультной традиции. В статьях « Комментарии к формуле зерцала видений » и « Лавкрафтианские зелья »— провёл исследование некоторых формул Некрономикона с точки зрения биолога. Цикл работ « Мифоистория »(« Биография Альхазреда », « Мифоистория Некрономикона », « Мифоистория Писаний Альяха » и недавняя статья « Мифоистория Сумахий »)— это фактически интеграция Мифа Ктулху в документальный исторический контекст. Несколько моих статей посвящены разоблачению очевидных фальсификаций в рамках Традиции— таких текстов как « 20 ключей Йог-Сотота », латинских версий Некрономикона и Тайн Червя, а сейчас я « покусился на святое », и та же участь должна постигнуть один из текстов A. M. C. Vendetta— Красную книгу Аппина. Если это своевременно не сделать изнутри Традиции, то это сделает кто-то извне, а это будет более болезненно. Вот в такой работе— на стыке Традиции и Науки— я сейчас незаменим, и высока вероятность, что долго ещё буду оставаться незаменим.
Вопрос: Что бы Вы хотели сказать неофитам традиции или тем, кто только собирается стать ими?
Ответ: Не обольщайтесь: что бы вы там себе ни надумали, всё совсем не так, как вам кажется.
Интервью взял Олег Шестаков, глава Культа Великого Хастура
19