132
Магия
в состоянии отличить от иных даже новичок, а значит, смешивать ряд разделяющихся концепций и вешать на них ярлык « Сатана » уже не имеет смысла и перспектив. Кроме того, прогрессивный аспект Сатанизма призывает своего последователя к развитию, где идейной и окончательной целью этого развития служит состояние божества. Но изображать козла-андрогина в качестве « идеала Сатанизма »— не самый перспективный вариант для развития, по крайней мере, для современной культуры, так как вряд ли кто-то из сатанистов в стремлении к совершенству желает стать бесполым козлом. Более того, никто не знает, какова финальная стадия эволюции, отчего пытаться изображать её попросту не имеет никакого смысла. Таким образом, Бафомет— не более чем очередная христианская профанация действительности, призванная устрашать и вызывать отвращение у людей, дабы христианство вновь казалось светлым и лицеприятным для выбора людей.
Вывод: Бафомет как символ Сатанизма давно устарел и изжил себя. Данный символ более не отражает сути концепции, как подобает символу, отчего следует полагать, что он требует перерассмотрения и замены. Существует масса всевозможных символов, которые бы более лаконично отражали суть сатанинской концепции— к примеру, тот же змей,— а если таковых окажется мало, их всегда можно создать самостоятельно. Как по мне, исходя из известных нам очерков о Сатане как персоне и на основании простейших основ Сатанизма, он должен представать в виде сильного, мудрого, красивого, что вполне вероятно— антропоморфного существа, которое никогда не упускает своего, но никоим образом не в виде травоядного безобидного козла, чьё назывное имя в культуре современного человека носит скорее оскорбительный характер, из чего становится понятно, что в стремлении обозвать Сатану христиане и изобразили его козлом, а сатанисты с радостью проглотили эту тенденцию без особых раздумий, подобно обыкновенному быдлу. Иными словами, кому как, но мой Сатана для меня уж точно не козёл. Да и каких-либо исторических, я бы сказал— сакральных оснований и предпосылок этот символ фактически не несёт, будучи выходцем из вовсе безликого тамплиерского шифра « мудрости », по непонятным причинам перекочевавшего в козла, и, опять-таки, созданного лишь на основании христианских профанаций и авраамических обрядов с примесью элементарного символизма. Ну а соотносить образ Сатаны с козлом лишь потому, что для евреев-ветхозаветников, а впоследствии у христиан, козёл был символом греха— этого для сатаниста тоже непомерно мало.
Нотка объективности
Присутствующий на голове Бафомета факел обычно трактуется как символ прозрения и просветления— получения знаний. Крылья, коими обладает андрогин, символизируют свободный полёт мышления и поступков, да и в общем— свободу от предрассудков. Но, тем не менее, присутствующий дуализм в виде двух полумесяцев и козлообразность символа вносит несоответствие, а значит— неполноценность символа, концепции соответствующего. Утрируя совсем грубо, последователи Сатанизма попросту ведутся на троллинг христиан, которые однажды обозвали Сатану козлом, что, разумеется, не является чем-то лицеприятным в той культуре, в которой мы живём. Да и выглядит фигура сего символа не вполне притягательно, а, как мы уже выяснили, тяга к изначально отталкивающему или отвратительному— это опять-таки плод христианства и его антипода, который Сатанизмом не является.
132