Магия
Поскольку элемент Воздуха действует в гармонии с элементом Огня (что, другими
словами, означает в несколько материалистическом символизме, что кислород, нахо-
дящийся в воздухе, питает пламя огня), треугольник, соответствующий элементу Огня,
был использован для представления элемента Воздуха. В свою очередь, поскольку
элемент Земли находится в гармонии с элементом Воды (так сказать, обеспечивая её
каналами и потоками, придавая ей форму и позволяя течь), то треугольник, олицетво-
ряющий элемент Воды, был признан способным представлять элемент Земли.
Пентаграмма, между тем, имеет прямое отношение и к настоящей теме. Символ,
повёрнутый вершиной вверх, позволяет вписать внутрь себя модель человека. Кроме
того, по каждой из пяти вершин пентаграммы, как правило, обозначаются 4 изначаль-
ные стихии, которые, согласно алхимическим постулатам, стоят у истоков создания все-
го сущего. Если разобраться, то любой существующий в природе предмет так или иначе
состоит из четырёх первоэлементов, вне зависимости от его нынешнего состояния, а
пятая верши на посвящается ещё одному явлению, именуемому Духом или Разумом,
который несёт в своём символизме ту волю и помыслы, которые призваны руководить
четырьмя предыдущими элементами и использовать их в качестве средства для до-
стижения личной цели Разума. При такой модели символ пентаграммы показывает, что
человек в ней — это центр всего сущего: он расположен в середине, стихии — по краям
от него, что говорит о подчинении стихий человеку, о том, что они являются его под-
ручными средствами. Разум находится над человеком и над стихиями одновременно,
что даёт понять о его главенствовании над всем сущим. В сатанинской версии пента-
граммы вершина Разума повёрнута вниз, то есть к нам, что утверждает первостепен-
ность личностных потребностей и подразумевает собой разумный эгоизм. Все стихии
стоят выше, отчего создаётся впечатление, что порой и стихии могут оказаться выше
человеческого разума, так что и с ними приходится считаться вполне серьёзно. При
этом все стихии «перетекают» к Разуму, дабы служить тому в его созидании. К тому же,
Разум не может быть безрассудным: на то он и Разум, чтобы совершать разумные дея-
ния, вооружившись четырьмя первоосновами Вселенной. Элемент духа, именуемый
также «пятым элементом» в «прямой» пентаграмме, всегда изображается в той вер-
шине, которая располагается над головой вписанного в пентаграмму человека, симво-
лизируя его ясный ум и свободную волю. В версии сатанистов человека в перевёрну-
тую пентаграмму вписать уже не получится, чем и пытались показать отрицание антро-
поцентризма: человек — не венец природы, эволюция бесконечна, прогресс не достиг
своего предела, оттого ставить в образ «иконы» лишь переходную форму человеческой
эволюции — дело неразумное. Потому место в пентаграмме принято было оставлять
пустым — за отсутствием абсолютного идеала, — а общее геометрическое расположе-
ние основных атрибутов символа подчёркивало также ещё и относительность всех ве-
щей, в отличие от прямой алхимической пентаграммы. Змея, пожирающая себя, являла
собой ещё один символ мудрости, а акт самопоедания, который происходит в символе
бесконечно, говорит о бесконечной цикличности повторяющихся событий. Если мы об-
ратим внимание на мир вокруг нас, мы найдём множество событий и вещей, которые
полностью оправдывают этот символ как символ абсолютной мудрости.
Таким образом, перевёрнутый вариант пентаграммы, соответствующий тематике
Сатанизма, символизирует отсутствующий в Сатанизме гуманизм и антропоцентризм,
который более не являет собой часть чего-то неотъемлемого. Нижняя вершина
126