Апокриф-116: июнь 2017 (C5.3 e.n.)
Владимир Воронов
Пентаграмма Сатаны
В современном оккультизме распространена т.н. система четырёх Стихий. Многие
о ней слышали благодаря популярным гороскопам, но вряд ли все правильно понима-
ют, что на самом деле представляет собой этот комплекс понятий. Данная работа по-
священа раскрытию значения Стихий и взаимосвязи подобной системы с основными
аспектами ряда эзотерических учений.
Но вначале давайте мысленно перенесёмся на Восток и проследим наличие па-
раллелей с рассматриваемой темой в совершенно другой культуре. С. Радхакришнан в
своём капитальном труде «Индийская философия» так описывает возникновение че-
тырёх варн. Когда захватчики-арии вторглись на территорию Индии, они столкнулись с
довольно развитой культурой туземного древнеиндийского населения. Вместе с тем
эта культура миновала пик своего расцвета и медленно угасала. Арии, оказавшись хо-
зяевами огромной территории, встали перед дилеммой: либо раствориться среди дра-
видов, потеряв свою ведическую культуру, которую они принесли с собой, либо иско-
ренить культуру аборигенов и насадить свою. Что в силу своей сравнительной мало-
численности они сделать не могли.
Был найден остроумный выход. Все население, и туземцы, и «вновь прибывшие»,
было разделено на четыре категории. Первой, наиглавнейшей категорией стали жре-
цы-брахманы, хранители веры. Ко второй категории были отнесены цари, правители,
воины — кшатрии. Третью катего рию составили купцы и искусные ремесленники —
вайшьи. Туземному же населению была отведена четвертая категория. Они образовали
варну шудр. Утверждалось, что в рамках такого деления и туземцы могли сохранить
свою культуру, и культура ариев оставалась в неприкосновенности. Смешиваться же
варнам, мягко говоря, не рекомендовалось. Такое деление мы находим уже в «Махаб-
харате». Более того, утверждалось, что в рамках такого четырёхчастного деления и
культура ариев, и автохтонная культура получают возможность к синтезу, к созданию
чего-то нового, стоящего на более высоком уровне.
Кстати, аналогичное четырёхчастное деление мы находим у дорийцев, предста-
вителей тех же кочевых племён, что покорили Индию, которые в одно и то же время с
ариями приходят в Грецию. Это знаменитое деление на четыре фила. Ещё во времена
Перикла мы обнаруживаем остатки этого деления в социальном устройстве Афин и
других городов-полисов.
Впоследствии в Индии система варн постепенно выродилась в систему каст. Но
это уже последующая деградация.
Теория и соответствия
Конечно, то, что рассказывает Радхакришнан, — всего лишь легенда. Неоспоримо
одно: в жизни мы сталкиваемся с четырёхчастным делением, и таким образом варна
из понятия социального переносится в план духовный.
123