118
Магия
можно смело считать проявлением бездумного стадного инстинкта, а стадность в Сатанизм уже не вписывается. Тенденцию популяризации козла-Сатаны активно продвигает американская Церковь Сатаны, притом нигде не упоминается, почему ЛаВей выбрал именно этот символ, а не того же змея, например. По всей видимости, выбор верховного жреца CoS пал на козла ввиду отсутствия собственного вдохновения и особой взвешенности своего выбора: ни для кого не секрет, что данный символ ЛаВей позаимствовал, а не создал самостоятельно. Таким образом, на почве легкомыслия одного профанации ныне подвержена вся концепция.
Символ серы( логотип CoS). Ещё один « патент Церкви Сатаны », заимствованный у еврейской алхимии и каббалы, где данный символ обозначал химический элемент серы и какой-то особой трактовки не имел. Не обрёл он трактовки, и став символом CoS: я слышал множество совершенно отличающихся друг от друга трактований сего символа, но все они были одинаково нелепы, противоречивы и диссонансны. Напомню, что символ должен восприниматься практически на автомате, после небольшого рассмотрения оного. Однако в символе серы я не увидел ничего внятного и единого, потому что изначальная его функция не подразумевала какого-либо символизма, а выполняла роль, аналогичную роли буквы современных алфавитов.
« Печать Бафомета »( CoS). « Пентаграмма Сатаны », « Сигила Бафомета », « Печать Левиафана »— ещё одна « новодельческая » спекуляция Церкви Сатаны, лишённая какой-либо внятной глубинной трактовки. Она носит скорее показательный характер для привлечения клиентов, с обилием « зловещих имён », « злого козла » и чёрного зловещего фона. Но оккультный символ— не фрагмент демонстрации, а рабочий инструмент, отчего нагромождение всевозможных надписей « Lilith, Samael, Leviathan » уже намекает на отсутствие там сакральных частиц и более походит на рекламу « хлеб, овощи, фрукты, приходите, покупайте ». Про перекочевавшую авраамическую профанацию в виде козла в символизм Сатанизма я уже писал, отчего повторяться в данном случае не буду.
Рога. Очень популярным является придание облику Сатаны пары рогов для устрашения церковной паствы и, соответственно, более усердного поклонения жрецам под страхом встречи с рогатым( кроме всего прочего— с когтистым, клыкастым и копытным) Сатаной. Популяризация данного атрибута Сатаны в подавляющем большинстве случаев основывалась на потребности христианства в устрашении и очернении иных концепций, отчего очень часто божества иных цивилизаций очернялись ярлыком « от Дьявола » и наделялись животными признаками. Но если взглянуть на рога как символ, то можно встретить упоминания, что наличие рогов воспринималось древним человеком как символ могущества, выносливости и жизненной силы. Так, в природе рогами обладают исключительно выносливые и крепкие животные, которые зачастую служили рабочим инструментом для скотовода, отчего рога как символ также выполняют положительную роль в жизни человека.
118