Апокриф-116: июнь 2017 (C5.3 e.n.)
Помню, как-то моя сестра пригласила меня на свой «выпускной». Я оказался в
«атмосфере» страха, паники, отчаяния. Ребята стояли на пороге взрослой жизни, и это
их пугало. Естественно, я не мог просто остаться сторонним наблюдателем.
Я стал подходить к каждому и беседовать об их переживаниях. Их прорывало, и
они рыдали, «как белуги». Родители, видя очередного ребёнка, выбегающего из класса
с потёкшим макияжем, решили, что какая-то «сволочь» обижает их детей, и устроили
на меня охоту. Хорошо что я быстро устал и покинул вечеринку. Родителям не удалось
изловить меня и учинить расправу.
Об их охоте я узнал только через пару дней, когда детишки стали приходить к
нам, чтобы поблагодарить меня за оказанную помощь. В о бщем, я стал негласным
«врачевателем душ». Но всё это была индивидуальная работа. Я и не помышлял о воз-
действии на массы.
И вот однажды... Подпустим мистики... В одной из книг о культуре народов майя я
наткнулся на описание обряда-посвящения «Маска». Это был последний этап обучения
будущих жрецов.
Адепта на некоторое время закрывали в комнате, на стенах которой были изоб-
ражены различные «маски». Адепт должен был проникнуть в каждую и войти в соот-
ветствующее «маскам» «состояние». Затем его выпускали в город, где он тем же са-
мым образом должен был входить в «состояния» случайных прохожих. Последний этап
заключался в том, что адепт в день великого праздника поднимался на пирамиду и
входил в «состояние» массы. Так адепт проходил посвящение в касту «жрецов».
Меня просто «разорвало». Я интуитивно воссоздал весь обряд жрецов майя. Да-
же последний этап был мной пережит.
В спектакле «Золотой горшок» у меня была любимая импровизация. Она роди-
лась из одного Гофмановского предложения. Когда Ансельм получил свой первый зо-
лотой, он всю ночь провёл в пересчитывании воображаемых золотых. Мне были зна-
комы подобные ночи, и я разыгрывал из этого целое представление. Я входил в состо-
яние «Персонажа» «Скупого рыцаря» и, как Скрудж МакДак, купался в «золотых го-
рах». Во время этой сцены я чувствовал отклик зрителя, и именно он руководил им-
провизацией. Все мы открывались и были едины.
То же единение переживал Жрец, находясь на пирамиде перед толпой.
Толпа, объединившаяся какой-либо идеей или действием, становится единым
целым. И у этого «единства» есть определённое «состояние сознания», которое можно
выразить через «Персонаж». «Персонаж» един для всех и в то же время, подобно
Кришне, танцует с каждым лично.
В этом была суть «спонтанной импровизации». В воссоздании «Персонажа» не
отдельной личности, а зрительного зала. Каждый спектакль — это новый зритель, а
значит новый «Персонаж». Любая предварительная подготовка к спектаклю совершен-
на бесполезна. Всё диктует зрительский «импульс». Ты просто должен быть готов вы-
разить его через «Персонаж». Быть готовым к «спонтанной импровизации».
Для начала мы построим «Персонаж» с походки. Это самый простой способ.
107