Апокриф 115 (май 2017) | Page 9

9

Апокриф-115: май 2017( B5.3 e. n.)

Олег Телемский Странные чтения

Вышла книга Сестры Иштар « Телема— Эликсир чистой радости ».
Очень странное чтение. Очень опасно рекомендовать. Опасно даже не потому, что книга, по большому счёту, состоит из целого ряда эротических сновидческих фантасмагорий. После Батаевской « Симоны » и Маркиза де Сада этим никого не удивить. Опасно потому, что я затрудняюсь определить жанр этой книги. Исповедь? Автобиография? Дневник? Магический опус? Проповедь? Первое, что может оттолкнуть читателя— это стилистическая небрежность. Да— до высокой литературы со строгим и кристальным стилем книга не дотягивает. Повествование фрагментарно, обрывочно, эпизодично, так что в какой то момент возникает усталость от чтения, будто читаешь чей-то эротический блог.
Однако, несмотря на это, в этой книге есть нечто поразительно привлекательное и даже очаровывающее. Это, во-первых, тотальная откровенность, с которой обнажает свою чувственную жизнь автор. Кажется, что тема столь значима и заряжена, что автор просто забывает и не считает нужным заботиться о стиле.
А может быть, в нашу эпоху постмодерна и социальных сетей именно таким и должен быть магический роман? Когда читаете эту книгу( если удаётся абстрагироваться от обилия эрото-порно-образов), вы поражаетесь тому, насколько в книге сочетается два, казалось бы, несовместимых качества— поток сознания, сближающий эту книгу с сюрреалистами начала прошлого века, и попытка анализа этого потока. « Я сам себе и небо, и луна »,— поётся в известном хите,— здесь наверно стоит спеть « я сам себе и аналитик, и клиент ». Автор то заворожён своим очередным фантасмагорическим видением, то вдруг пытается абстрагироваться и выдать анализ, который, опять же, выглядит подчёркнуто, даже нарочито грубовато-схематично. Но в этой грубоватости и происходит то обнажение нерва внутренней жизни, жизни ризоматической психики, которая не подчиняется ни законам единства места и времени, ни каким-либо другим законам.
К несомненным достоинствам книги можно отнести уникальность темы. Увы, большинство из нас слишком неохотно делятся своим сексуальным, а уж тем более магико-сексуальным опытом. И уж тем более— когда такой опыт скользит на границе безумия. Эротические романы— не более чем эротические фантазии мужчин о том, как на самом деле чувствуют женщины, здесь же мы видим обнажённо-огненный женский взгляд даже не на саму сексуальность, а на сновидческие архетипы сексуальности, где в кажущемся хаосе переживаний и образов проявляется иной порядок. И, может быть, сейчас, когда никто не рискнёт написать что-то подобное,— книга очень своевременна. Сама по себе возможность изучить хаотический порно-логос кибелического принципа интересна. Ну и, конечно, невозможно не порадоваться за автора, которая, издав свою исповедь, словно срывает те чудовищные программы, которыми её природу разрушали в детстве.
Потому— если подготовится к десадовской образности и, что куда тяжелее,— рваному, фрагментарному стилю, можно по достоинству оценить эту работу как документ, аналогов которому в современной магической реальности просто нет. Само по себе издание подобного текста является занятной интеллектуальной провокацией:)

9