76
Наука
стве сами крестьянами) ввиду возможности найти у них помощь и сыскать убежище или поддержку.
На основании вышеизложенного мы можем полагать, что при выборе средств к достижению целей ниндзя, как и приверженцы Сатанизма, пользовались исключительно понятиями пользы и вреда. Для них не существовало какой-либо догмы, не существовало понятий « добро-зло », « свет-тьма », не было кодексов или необходимых к выполнению традиций. Всё, что двигало шпионом— достижение цели любыми доступными и разумными в данной ситуации путями. Что говорит нам о характерной черте, объединяющей сатанистов и ниндзя,— прагматизме.
Отсутствие общепринятой морали и разумный эгоизм позволяли представителям кланов пополнять ряды своей школы, воруя младенцев у их родителей для дальнейшего взращивания в стенах клана и создания из ребёнка новоиспечённого воина тени. Разумный эгоизм обуславливал отсутствие верности воина: лазутчик не был верен никому, кроме своего ордена, который вырастил и воспитал его. Таким образом, воиныниндзя позволяли себе совершенно свободно переходить от одного сёгуна к другому, выполняя их заказы в зависимости от того, кто предложит бо́льшую денежную сумму, что также объединяет в себе как прагматизм, так и отрицание « общего » и разумный эгоизм. Исходя из приведённого, можно полагать, что ниндзя был всесторонне развит. Посредством постоянных тренировок достигалась известная ницшеанская модель Уберменша— умного, выносливого, сильного сверхчеловека. Если взглянуть на подготовку и формирование ниндзя с сатанинской точки зрения, то невозможно не заметить явную тягу к развитию, в стремлении к которому ниндзя перешли все возможные границы человека, существовавшего ранее.
Черты архетипа Сатаны прослеживаются даже в снаряжении синоби. В « стандартный » комплект входило всё необходимое: медикаменты, « кошка »( крючок для залезания на препятствия), грифель или чернила для рисования карт, для важных пометок, для записи подслушанных разговоров и т. д. В остальном снаряжение японского диверсанта зависело от ситуации и сути задания: в дополнительный список могли входить средства для розжига огня, трубки для дыхания и пребывания под водой, яды, компактные лестницы и крюки для преодоления стен, отмычки, дымовые шашки, хлопушки и т. д. Небоевое снаряжение ниндзя позволяло ему максимально эффективно добиваться результатов шпионажа, проникновения и переноса информации для достижения его конечной цели.
В вооружении « ночного демона » прагматизма и « бесчестия » ещё больше: традиционный меч ниндзя-то производился путём переделывания украденной катаны, он не превышал в длину 50 см, что позволяло наиболее эффективно воевать в замкнутом пространстве и скрывать клинок более эффективно; лезвие покрывалось тёмным антибликовым покрытием, дабы свет луны не выдал положение воина. Гарда меча была квадратной, в отличие от круглой самурайской, и имела заточенные края: на случай, если ниндзя столкнётся с противником клинками, он мог сместить меч в сторону и заточенными углами гарды исполосовать лицо врага. Ножны меча были несколько длиннее самого клинка, свободное пространство использовалось для хранения и скрытия иного инвентаря и оружия. Ножны могли иметь свинцовый наконечник: в случае утери меча или при использовании ножен как дополнительного оружия свинцовый набалдашник отлично проламывал головы. К основанию ножен привязывали длинную ве-
76