Апокриф-115: май 2017 (B5.3 e.n.)
Готовое или своё мировоззрение?
Почему «гуру» так популярны? Дело в том, что среднему человеку порой сложно
придумать что-то новое, а порой это делать просто неохота. Человек думает, что если
он выбирает «готовое мировоззрение», то экономит своё время. Это чудовищная ил-
люзия. Если человек не ищет самостоятельно, а берёт готовенькое, есть вероятность,
что он воплотит в жизнь не свои мечты/планы/фантазии, а мечты своего «гуру», и мо-
жет на это потратить всё своё время, всю свою жизнь. Я ничего против не имею того,
что люди принимают какое-либо готовое мировоззрение, будь то православие, буд-
дизм, язычество, телема и др. Но у любой традиции есть эзотерический и экзотериче-
ский уровень. Часто гуру популяризируют какую-либо религию (экзотерический уро-
вень, упрощение, адаптация), и их последователи прибегают не к первоисточникам
(таким как Библия, Коран, Бхагавадгита), а к словам и наставлениям проповедника, а он
зачастую трактует тексты свободно и говорит, что вздумается, иногда намешивает мно-
го из своего личного мировоззрения, не связанного с духовной традицией, которую
несёт людям. В итоге люди не получают доступа к тому первоначальному знанию, к ко-
торому якобы отсылает их проповедник-шоумен. Я знаю людей, которые вначале слу-
шали проповедника, это было год-два, но, выучив основы, отправлялись в свободное
плавание. Некоторым было нужно больше, некоторым меньше времени, чтобы в итоге
начать свою духовную самостоятельную жизнь. Иногда они благодарили «гуру» за то,
что через него они в доступной форме узнали о том или ином мировоззрении, но это
было очень редко.
Что делать?
Думаю, что проповедники-шоумены («гуру») будут ещё очень-очень долго в мо-
де, так как они удовлетворяют одну из главных высоких потребностей человека – по-
требности в смысле! Когда человек удовлетворил потребности 1-2 уровня (еда, сон,
комфорт, безопасность, признание), он стремится узнать и понять смысл жизни. Иногда
он находит его в религии. И тут, как говорят, дураков всегда хватает, поэтому коммер-
сантов, наживающихся на религиозной сфере, будет всегда предостаточно. И, спраши-
вается, что делать? Искать себя, не полениться прочесть ещё одну книгу, просмотреть
ещё один фильм, касающийся интересующего мировоззрения, сходить на ещё одну
академическую лекцию, с ним связанную. А главное — заглянуть внутрь себя и спро-
сить: «Насколько мне это нужно? Неужели в этом вся моя суть?»
27