165
Апокриф-115: май 2017( B5.3 e. n.)
люстрируют определённый смысл. Многие в Храме Сета или Церкви Сатаны пытаются преподнести Сатанизм как нравственную религию.
Что-то оцензурено, что-то недопонято, что-то приглажено. То, что делает O. N. A., противостоит такому подходу, говоря: « Нет, это не так. Возвращение изначальной тьмы— вот что значит Сатанизм; если не злом, то чем же является Сатанизм?»
Вопрос: Может ли эффект быть достигнут без человеческих жертвоприношений?
Ответ: Может быть, человеческих жертвоприношений нет. Это суть вопроса. Рукописи иллюстрируют этику.
Вопрос: Значит, Вы утверждаете, что эффект, производимый рукописью, более важен, чем всё, что в реальности говорится или отстаивается?
Ответ: Да. Рукописи собраны для иллюстрации смысла. Утверждается, что люди должны перестать разрешать законам обращаться с ними, как с детьми.
Вопрос: Вы участвовали в человеческих жертвоприношениях в какой-либо форме? Ответ: Очевидно, что я не могу ответить на это. Вопрос: Присутствуют ли в Вашем Ордене маскулинные черты оккультизма? Ответ: В группе больше женщин, а не мужчин, что весьма любопытно. Есть мужчина, от которого я перенял традицию— Антон Лонг, и он сражался на войне как наёмник. Это была форма жертвоприношения. Снова провожу черту за теорией человеческих жертвоприношений: в конечном счёте, это может быть что угодно, это просто самая крайняя форма. Это также помогает зловещей диалектике, возвращает некую тьму, отнятую у Сатанизма. Даёт индивидууму собственное суждение о вещах. Говоря, что вы в реальности это делаете— вы можете пойти и убить кого-то, если чувствуете важность всего этого,— но вы принимаете все последствия. Другими словами, любой, кто принимает « зловещее », может делать всё, что угодно, или то, что считает полезным. В Ордене нет того, что вы не можете; делайте или не делайте; сделать— противоречит тому, к чему мы стремимся. Говорится— найти себя и применить свою собственную этику и суждения. Вы могли бы принести в жертву, но вас могут поймать, и вы проведёте остаток дней в тюрьме,— так стоит ли это делать? Вопрос: Какова роль « эоники » в вашей философии? Ответ: Понимание того, как энергии проистекают сквозь цивилизации. Что движет людьми. Что создаёт определённые типы личности. Все цивилизации начинаются как меньшинство творческих; небольшая группа людей в определённой местности, которая делает определённые вещи и привлекает массы. Люди, в основном, это шпатлёвка, материал, и всегда будет малое количество людей, способных влиять на изменения; художников, или вообще людей, которые осмеливаются выйти за рамки общепринятого. Вопрос: Какой политической позиции придерживается O. N. A.? Ответ: Я рассматриваю O. N. A. как единственную, подлинную анархистскую группу. Группу, которая может применять и крайне правую, и крайне левую политику. Нас не прельщают обе стороны, мы не их сторонники; считая их « подлинными », в любом случае, они всего лишь средство достижения цели. Поныне считалось, что лишь энергии, наполняющие правые организации, полезны и будут процветать, скажем, в течение 100 лет, и что-то будет развиваться дальше. В этом суть эоники. Это холодное, ра-
165