Апокриф-115: май 2017 (B5.3 e.n.)
И вы увидите, что запнётесь на этом, казалось бы, простом вопросе.
А потом можно пойти в размышлениях дальше: а почему именно пентаграмма
(перевёрнутая или не перевёрнутая), а что будет, если её не носить. Перестану ли я от
этого быть сатанистом? Она ли меня делает таковым или что-то другое?
А что-то другое — это что?
Лично для меня — это образ мыслей, действий.
Сатанист не тот, кто «не такой как все». «Не таким как все» можно быть без всяко-
го сатанизма.
Сатанист, адепт пути — это тот, кто сломал шкалу ценностей навязанную извне, и
построил свою собственную. Сатанист — это тот, кто видит те самые стереотипы и с
ними борется в самом себе. Многие даже не называют себя сатанистами, но они адеп-
ты, практики и следуют базовым идеям того самого сатанизма. И есть ещё много и
много пунктов. Но это надо отдельную статью писать, и не одну.
Нет, я не пытаюсь сделать сатанизм догматичным. Всего лишь обращаю внима-
ние на то, что многое не понимается или понимается извращённо. Именно потому са-
танизмом и можно назвать что угодно. Расплылись все критерии, пусть и условные, но
их уже нет. И это плохо и плохо.
Сатанизм — это не место для игр. А если даже и игр, то нужно использовать это
время для познания и своего духовного роста. Всё остальное, как и сказала, можно де-
лать вне сатанизма. Выбор достаточно велик.
Да, у радикалов, демонопоклонников свои пункты, каким должен быть сатанист.
Но вот они мне больше нравятся, хотя бы своей искренней, пусть и безумной, опасной
верой в свои идеалы.
Они признают, что поклоняются Сатане, Дьяволу. Но у них есть ответ на вопрос,
зачем они носят ту самую пенту. А есть ли он у остальных?
Может, таки стоит задуматься над этой проблемой (одной из многих, но не менее
важной)? Смеясь над современным христианством, мы, по сути, смеёмся сами над со-
бой. Потому как проблемы совершенно те же. Нам не хватает элементарных знаний,
духовности, вежливости, терпения, понимания.
Поэтому, может быть, стоит перестать на каждом шагу ругать христианство и
наконец-то посмотреть в свой огород.
113