109
Апокриф-115: май 2017( B5.3 e. n.)
так называемые дьяволопоклонники— это несуществующее детище самих сатанистов, которые в стремлении выгородить себя навыдумывали страшилок для обывателей ещё больших, чем сам Сатанизм, успешно культивируя их и по сию минуту, рассказывая о страшных дьяволопоклонниках в своих блогах, да расписывая « ужасность » их натуры в тематических статьях, как будто иных тем для дискуссии и рассмотрения, ей-богу, нет.
В соответствии с вышепрочитанным может возникнуть закономерный вопрос: кого же тогда показывали по телевизору( сейчас сюжеты про оголтелых кладбищенских вандалов почему-то не в моде, а жаль), писали в газетах и криминальных сводках? Кем же тогда были те молодые люди, если ни сатанистами, ни дьяволопоклонниками они не являлись? На что можно вполне логично ответить вопросом на вопрос: а кого вы там видели? Лично я— малолетних юнцов, пребывающих в поисках острых ощущений, шастающих ночами по кладбищам( сейчас, кстати, таковые занимаются, например, руфингом, потому что модно и острых ощущений ничуть не меньше, чем от кладбища), пациентов психоневрологических диспансеров в состоянии обострения, лишённых интеллекта и эстетического начала жителей глубинки, решивших, что « поклонение Сатане— это модно », ну и бесконечно продолжающийся ряд всех остальных фриков, коими полна необъятная, не считая притом постановочных роликов и липовых сюжетов СМИ, с целованием фаллоимитатора неофитами в качестве « посвящения в сатанисты » и т. п., выданных за подлинную историю. Вот только ни одного дьяволопоклонника я там так и не увидел, мой взор регистрировал лишь поклоняющихся моде, бунту, адреналину и просто глупости людей, но осознанных дьяволопоклонников я не увидел ни одного. Подобных уникумов можно было бы смело разложить по категориям в соответствии с причинами их выбора в пользу Дьявола, причём среди причин этих самого Дьявола вовсе бы и не оказалось, ибо движет таковыми, как правило, не стремление к тьме и извлечению из этой тьмы прямой пользы, а молодецкая прыть, не знающая себе выхода, порой хаотично находящая его в подобных изощрениях. Но разве мало психопатов и шизофреников совершало лишённые рассудка деяния, основываясь на множестве иных идей? Так в связи с чем психопаты и шизофреники, совершающие свои поступки в отдалённо напоминающем Сатанизм стиле, заслужили степень аж целой организации / течения? Гораздо справедливее было бы называть психа психом, не водружая на его воспалённую голову лишних чинов, будь то « дьяволопоклонник », « христианский фанатик » или « фанат Мэрилина Мэнсона », как вариант. Но при таком раскладе нашему белому и пушистому сатанисту, что уже не первый год пытается « кастрировать » Тёмного Зверя, вырвав ему все когти и зубы, дабы остальная часть социума погладила его по головке, попросту нечем будет себя выгораживать, сваливая все ему неудобное аспекты на головы несуществующих дьяволопоклонников. Сатанизм может и должен быть тёмным и зловещим, ибо только так желающий освободиться от белосветнических оков способен получить вожделенную духовную волю и способность управлять собственным страхом. Сатанизму также нужна и периодически вспыхивающая, всепоглощающая ярость, способная в нужный момент совершить невозможное, а неотъемлемый интеллект самого сатаниста призван контролировать эту самую ярость, дабы её пользование не оборачивалось в убыток. И интеллект этот притом выступает в роли отличительного мерила, в показателях которого может быть только два значения: человек либо сатанист, либо не тот, за кого себя выдаёт. Никаких дьяволопоклонников, « перевёрнутых христиан » и прочих эпитетов, не имеющих ни семантического, ни кон-
109