106
Религия
трик, но это не означает, что он останется лидером навсегда, и при необходимости приготовить ужин его место займёт повар.
2) Наличие веской причины для нахождения в организации у каждого индивида. Осознанность— залог успешного развития по интеллектуальному пути. Каждый из участников объединения должен обладать исчерпывающей картиной того, что он вкладывает в сатанинский союз и что из него получает. Если же количество вложенного превышает количество полученного, это знаменует использование индивида в целях организации, что, как мы выяснили выше, для сатаниста недопустимо. Простейшим примером обоснованного объединения сатанистов может выступать стремление к взаимопомощи при восхождении по карьерной лестнице: преподаватель-сатанист поставил « зачёт » сатанисту-студенту, за счёт чего второй, получив образование, занимает место в престижной организации, предоставляя ответную поддержку « сатаниступреподавателю » в качестве следующего шага взаимодействия с ним и устраивая того на вакантное место под своим крылом. При этом последовательность действий повторяется циклически постоянно, развивается каждый индивид. Одновременно, с ростом каждого его члена, поднимается и уровень влияния сатанинского объединения в целом. Другим характерным фактором к объединению служит оккультная практика( без которой Сатанизм не был бы Сатанизмом), обмен опытом в контексте оккультизма и совместные оккультные мероприятия, цели которых выгодны каждому вовлечённому. Как можно понимать, причины вроде « познакомиться, развеяться, пообщаться с такими же, как я, найти друзей, побухать » рассматриваться не должны априори.
3) Отсутствие коммерческой подоплёки. Достаточно изъять из любой религии / идеологии аспект коммерции, как в тот же миг перед собой вы не обнаружите ни коммерции, ни самой религии. Этот же тезис совершенно справедлив и в отношении организаций. Люди никогда не меняются, и вопрос финансов может разжечь настоящую войну даже в кругу тех, кто некогда называл себя « друзьями ». Стоит также учесть, что деньги являются основным движущим фактором и целью создания большинства идеологических объединений. Не зря за членство в любом сатанинском ордене с каждого из его инсайдеров взимается определённая денежная сумма. Не будь в движении финансовой вовлеченности— не было бы самого движения, а его « основатель и идеолог » нашёл бы себе другой способ заработка и преспокойно зарабатывал бы деньги безо всяких сложностей социальной работы. Глядя правде в глаза, можно сказать, что это и есть основополагающая причина, заставляющая шестерни « сатанинских организаций » и всевозможных разносортных сект( включая и христианскую) исправно двигаться. Как правило, с отсутствием вертикальной иерархии отпадает и финансовая вовлеченность, поскольку ажиотаж вокруг восхождения по иерархической лестнице всегда приносит верхушке пирамиды солидные гонорары. Нет иерархии— нет и коммерции, каждый из участников сообщества имеет собственный финансовый ресурс, которым он вправе располагаться так, как ему заблагорассудится, включая и возмездную помощь « согильдийцам ». Но стоит обратить внимание и на то, что иждивенцы неприемлемы в модели данного социального образования. Впрочем, вполне возможен вариант кругового, последовательного сбора финансовых средств для каждого участника и его приоритетных нужд, однако вопрос хранения « казны » также остаётся открытым, поскольку доверие « казны » одному поставит под сомнение доверие и позиции всех остальных членов объединения.
106