105
Апокриф-115: май 2017( B5.3 e. n.)
В-третьих, Сатанизм— это, в первую очередь, мизантропическая идеология эгоцентризма и развития человека как индивида. Любой род коллективизма чужд Сатанизму: позиция сатаниста, в первую очередь, представляет собой « Я », а не « Мы » или « Вы », а упомянутый мною в кавычках выше термин « социальный Сатанизм »— нонсенс. Таким образом, действующий в контексте Сатанизма индивид, принадлежащий к какой бы то ни было сатанинской организации, в первую очередь действует во благо организации, а не во благо себя. Его действия будут зависеть от факторов, диктуемых организацией, а не его собственным разумом. Такое сплетение факторов вновь не даёт ничего хорошего, всего лишь представляя миру очередное стадо.
Как мы можем понимать, ещё ни одна теория не зарекомендовала себя настолько же хорошо на практике, насколько хорошо она звучала гипотетически. Но это совсем не означает, что « идеальной сатанинской организации » не существует хотя бы в теории. Моделируя ориентировочный образ подобного образования, можно выявить немало корректирующих факторов, с которыми шанс успешного создания такой организации может оказаться вполне реальным. Причём для этого не нужно законодательное одобрение, толпы поклонников или свержение государственного строя. Ниже представлен небольшой ряд критериев, благодаря которым « сатанинская организация » теоретически может пойти пятым путём— путём развития, причём развития не организации как таковой, а всех её членов по отдельности.
1) Отсутствие вертикальной иерархии или наличие горизонтальной иерархии. Фактор иерархического неравенства достался нам от далёких животных предков, которыми, в первую очередь, руководила инстинктивная природа. Эволюционное же течение неизбежно стремится к переходу от инстинктивного к интеллектуальному, отчего справедливо полагать, что структура вертикальной иерархии— деструктивный примитивизм, являющийся игрой в одни ворота. Неофиты, попадающие в пределы организации с пирамидальной иерархией, естественно, не согласны со своим низким положением в ней, что единовременно является стимулирующим к восхождению фактором, отчего те начинают гонку за « место у вершины ». Подобный рудимент нашёл широкое применение в разнообразных коммерческих организациях, в том числе и сатанинских, где зачастую иерархия вовсе бывает бессмысленной, требуя от её инсайдера деятельного восхождения, но не давая ничего взамен, не считая иллюзии достижения цели и вознесения над такими же восхожденцами, увлечёнными игрой по чужим правилам. Сущность вертикальной иерархии— зависимость от чужого мнения, повсеместные попытки угодить этому мнению, выслужиться перед ним, что абсолютно противоестественно природе сатаниста. Горизонтальная же иерархия не ставит никого выше или ниже других: каждый из находящихся в данном месте в данное время индивидов знает, зачем он здесь и чего хочет добиться в конечном итоге, прилагая к этому усилия и коагулируя их с усилиями других индивидов. Подобный подход требует высокой степени интеллектуальности от каждого члена объединения, поскольку вариант с фиксированной « должностью » с фиксированными обязанностями вертикальной иерархии, а также с « гуру »— ориентиром в стремлении, на которого можно смотреть и делать как он,— уже не актуален. Распределение же обязанностей в зависимости от конкретной ситуации может происходить согласно ноократии. К примеру, если сломалась розетка, то в кругу повара, врача, электрика и психолога лидером, что очевидно, окажется элек-
105