70
Религия
гов носителей тьмы, которые не станут гнушаться тем, чтобы пустить её врагу, если иных вариантов больше не остаётся. Не стоит воспринимать это утверждение буквально: в идеале данное олицетворение гласит о нежелании сатаниста терпеть волю своего врага, которая мешает ему жить, нежелание, впоследствии перерастающее в противоборство до крайних точек— возможность последователя Сатаны идти до конца, только так можно победить. Красный характеризует и остроту мыслей и действий, решительность в своих поступках, умение находчиво обхитрить и больно уколоть, если на то существует необходимость. Являясь самим по себе ярким оттенком, красный побуждает адепта и к яркой жизни, яркости впечатлений и контрастности событий. Однако не стоит забывать первое олицетворение о приоритетности жизни: если перегнуть с « контрастностью жизни », есть риск стать алкоголиком или загулявшимся наркоманом. При наличии подобных факторов ценность вашей жизни сводится практически к нулю, а это противоречит первому пункту.
Как бы противоречиво ни звучало, но в цветовом соотношении к Сатанизму применим ещё и белый цвет. Именно белый олицетворяет гнозис. Чёрный со своим мраком— это, конечно же, хорошо, чёрный цвет скрывает вещи, но чтобы вещи отыскать, понадобится свет, который соответствует белому цвету, символизирующему тягу к познанию, размышлениям, к разумности( не зря существует довольно расхожее выражение « пролить свет на вещи »). Кроме того, если мы вспомним известный образ Люцифера, который по ряду простых причин в христианстве олицетворяется со злом, его называют « Свет Несущим », так как свойственно ему даровать знание( теперь понятно, почему он враг христианству). Именно поэтому для оккультно настроенной нацистской Германии в своё время было выбрано именно это цветовое трио— чёрный, красный, белый. Это утверждение нисколько не связывает Сатанизм с гитлеровским нацизмом, отнюдь, однако соответствующие выводы касательно гнозиса, воли к власти и воли к жизни это совпадение сделать всё же позволяет: подлинный Сатанизм, равно как и Германия того времени, имеет колоссальную тягу к жизни и развитию, вследствие познания, не обращая внимания на ограничивающие его предрассудки.
Касаемо отдельных символов вроде пентаграммы, знаков стихийных первоэлементов, змея, обвивающего кадуцей, всевозможных сигил было сказано уже немало, поэтому повторять уже усвоенное, думаю, смысла нет. Стоит лишь внести пару деталей касаемо вопроса, которым задаётся каждый второй читатель: « почему так много антихристианства, вы же сатанисты, а не дьяволопоклонники ». Сказать можно одно: ускакали задающиеся этим вопросом люди абсолютно не в ту степь. Всем и так понятно, что нет смысла делать что-то кому-то назло, « чтобы бомбануло ». Из любого процесса можно и допустимо извлечь для себя определённый опыт и знание. Так же и в вопросе об антихристианстве преследуется цель показать, какими быть НЕ НУЖНО. Стремясь раскрыть всю потворствующую рабу натуру религиозных последователей, а саму религию показать как инструмент урегулирования деятельности этих рабов( коей она и является), мы подводим грань различия между разумным человеком и человеком, чей разум прожжён религиозным опием, и вовсе тут нет ничего общего ни с каким « дьяволопоклонничеством ».
Ну что же, с образом подлинного Сатанизма « в идеале » разобрались, теперь рассмотрим ситуацию, которая сложилась в жестоких реалиях.
70