143
Апокриф-114: 11 / 4 / 2017( A5.3 e. n.)
Но их подозрения были не безосновательны, потому что этот « Чёрный человек » был « г-н Смерть ». Смертью моей прежней личности. Словно всё « тёмное », что было во мне, отделилось и стало преследовать меня. Он высасывал из меня все силы. Я несколько раз оказывался прикован к постели с диагнозом « нервное истощение ». А по ночам на быльцах моей кровати сидели двое « бесов » в чёрных костюмах и безмолвно наблюдали. Я не знал, что делать?
Я часто стал ездить в монастырь к могиле одного монаха, которого должны были причислить к лику Святых. Это мне очень помогало. Естественно, я общался со своим « сокурсником »-семинаристом. Он стал моим исповедником.
Как-то он посоветовал мне бросить театр. Я серьёзно об этом задумался и решил поступить в семинарию. Когда я объявил ему о своём решении, он улыбнулся и сказал: « Тебе это ни к чему. Ты не будешь священником. Ты пострижёшься в монахи ». Я сразу понял, о чём он говорит. « А эксперименты ваши бесовские ты брось »,— сказал он на прощание. Больше мы с ним не виделись. Он окончил семинарию и получил приход где-то под Киевом.
Ещё некоторое время я посещал службы в церкви. Пока не произошло ещё одно мощное переживание. Переживание « единения » и « сострадания ».
На одной из вечерних служб я почувствовал единение со всеми « прихожанами ». Ощутил, что мы действительно все « братья и сестры ». Мы, всё человечество— Едины. Страдание каждого— это страдание всех. Боль каждого— боль всех. Я сам стал « состраданием ».
После этого « Чёрный человек » исчез, и я вошёл в состояние « благости ». Ходил, как дурачок, и улыбался. Кризис закончился. Я стал совершенно новым человеком.
Ты сказал, что Мастер и « Православная церковь » спровоцировали этот кризис. Я не поняла, каким образом?
Это просто. Настолько « просто », что сложно объяснить. [ расплывается в улыбке ] Кажется, у Моуди в книге « Жизнь после жизни » был такой момент. Его спросили: « Почему свидетельства видений во время клинической смерти такие противоречивые »? Все что-то видели, но их « видения » отличались друг от друга. Он сказал, что « видения » зависят от того, во что человек верит. Если человек верит в « бесов » и « ангелов », то, приходя в соприкосновения с « потусторонним », он облекает « силы », с которыми сталкивается, в образы « бесов » и « ангелов ».
Один видит « коридор », другой « райские врата ». Один общается с « ангелами », другой с « джиннами » и т. д. Символизм, образность, мировосприятие в « православии » довольно узкое. Есть « Бог », а всё остальное— от « лукавого ». С одной стороны— « Бог » с армией « ангелов » и « святых », а с другой— « Дьявол », « враг человеческий » с армией, имя которой « легион ». [ расплывается в улыбке ]
Причём « слуги дьявола » настолько хитры, что могут одеться в « ангельские одежды ». Так что нельзя доверять никому. Сомневайся во всем. Увидев « ангела », не спеши заключить его в объятия. Это могут быть « приспешники врага человеческого » в ангельском обличии, потому что они очень хитры и коварны. Ну и т. д. и т. п.
143