Апокриф-114: 11/4/2017 (A5.3 e.n.)
богам обращением к их слугам. Однако здесь невозможно выделить чёткие рекомен-
дации, минусы и плюсы помимо пожелания не вступать в общение с существами при
отсутствии хотя бы базовых знаний о боге. Дело в том, что по данному пункту все ню-
ансы и подводные камни — скорее довольно обширная тема об общении с сущностя-
ми, чем тема данной статьи.
САМООТОЖДЕСТВЛЕНИЕ. Наиболее опасный и требующий высшей степени осо-
знанности метод практического взаимодействия с богами. Очень редко бывает дей-
ствительно нужен настолько, что без него не обойтись. Зато, при благополучном осу-
ществлении, чреват возможностью полной потери себя в личности бога, одержимости
или безумия. При этом, однако, для некоторых жрецов именно регулярное или посто-
янное отождествление себя с покровителем является вершиной духовного Пути, а мо-
менты его — пиками Силы. Данный вид практики я не рекомендую к использованию
при колдовском подходе вообще, а при жреческом он требует длительной подготовки.
Сила оператора, полностью и на всех уровнях сознания и энергетики отождествившего
себя с богом, очень велика. В ходе данного вида практики можно от имени бога наво-
дить мощнейшие воздействия на людей, местность или события; воздействия, однако,
должны строго вписываться в рамки того, что подходит этому богу (что он сам мог бы
делать). Самоотождествление может применяться жрецами во многих коллективных
практиках, направленных на развитие и поддержание культа (например, при передаче
посвящений или благословении адептов), и зачастую имеет более религиозный, чем
магический смысл. Цена его такая же, какая у большинства практик с богами — угроза
потери своей изначальной личности и претворения себя в образ своего бога; конечно,
оно из всех рассмотренных мной пунктов наиболее «дорого», то есть ведёт к скорей-
шему и сильнейшему изменению. Поэтому, если целью всего Пути практика не являет-
ся потеря себя в боге, самоотождествление следует использовать крайне осторожно.
Да пребудут с вами Сила и Разум!
121