Магия
Asterian Immorales
Методы практического
взаимодействия с Богами
Существует множество практических методов взаимодействия с богами. Как и в
любой адекватной практике, здесь при выборе подходящего метода и его реализации
нужно отталкиваться от нескольких начальных условий — например, от желаемой ко-
нечной цели и предполагаемой цены её достижения. Зачастую приходится решать, до-
пустимо ли лично для вас иметь тот или иной побочный эффект, или сможете ли вы
справиться с предполагаемым испытанием ваших способностей и психики. При всём
разнообразии самих методов, эти основные вопросы едины для любого взаимодей-
ствия с богами, поэтому я опишу их прежде, чем перейти к основной части.
Все виды конечных целей, ради которых практик может обратиться к богам, мож-
но разделить на две основные категории. Первая — обретение конкретных приклад-
ных выгод: лечение и самолечение, привлечение удачи и денег, месть врагам, обрете-
ние чистоты и/или защиты, подчинение и очарование людей... Вторая категория спе-
цифична именно для практики с богами — очень часто они проводятся ради самого по
себе развития личности оператора. Это может быть развитие в целом или как-либо
направленное (например, взращивание в себе некоторого качества характера), но без
попытки достичь какой-либо конкретной событийной составляющей.
Почему важно это разделение? При всём многообразии практических отношений
с богами существует всё-таки всего два основных подхода к ним. Назовём их колдов-
ской и жреческий.
Колдовской подход подобен товарно-денежным отношениям: практик не имеет к
богу ничего личного и просто стремится получить от взаимодействия с ним какую-либо
выгоду из первой вышеописанной категории, взамен проведя должный обряд и/или
принеся подходящие жертвы. При этом вполне может сложиться ситуация, когда прак-
тику понравилось взаимодействие с конкретным богом, и он годами обращается
именно к нему, однако само постоянство не является характеризующей чертой жрече-
ского подхода. Также определяющей не является глубина связи: хороший маг, проведя
достойную подготовку, вполне может на момент действа иметь более мощную связь с
избранным им богом, чем начинающий жрец. Колдовской подход характерен именно
тем, что спектр целей взаимодействия ограничен прикладной категорией. Основной
минус подхода, собственно, заключается в неиспользовании того наибольшего и само-
го перспективного, что боги могут дать человеку — ускорения его развития. Маг, под-
ходя к взаимодействию с богами так, вполне мог бы вместо этого практиковать с более
низким классом существ или с безличными силами. Понятно, однако, что практика с
тем или иным богом может просто подойти по целям и средствам больше, чем любая
иная. Дополнительные минусы подхода — в целом слабая связь и необходимость бо-
лее осторожно относиться к оплате «услуг» бога (жрецу вполне может что-то быть дан