АПОКРИФ-113: 03.2017( L5.2 e. n.)
То символ непрерывности, для нас Почти непостижимой, тайный код К тем замкнутым пространствам, где живёт Минувшее, сокрытое от глаз.
Дабы быть максимально честными, в первую очередь перед собой, необходимо рассмотреть аргументы « Pro et contra ».
Против непрерывности цикла говорит то, что сам Говард Филипис Лавкрафт не упоминал об этом— по крайней мере, такие заявления неизвестны. Из-за того, что сонеты из цикла публиковались в разное время, разными издательствами, и сам Лавкрафт не сильно заботился о том, чтобы цикл печатался в неразрывном виде, некоторые исследователи пришли к выводу, что он не представляет единого текста( например, С. Т. Джоши). По их мнению, сонеты проявляют крайнюю хаотичность повествования, являются миниатюрными страшилками с автобиографическими виньетками. Неочевидная преемственность сюжета вкупе с несогласованностью в лицах: некоторые сонеты ведут повествование от первого лица( 1-3, 19), другие же от второго( 10) и даже от третьего( 6, 7, 21, 22) лица( подробнее см. в статье S. T. Joshi « Lovecraft’ s Fantastic Poetry »). Сторонники данной позиции считают, что сонеты( 1-3), очевидно, соединённые не только нумерацией, но и сюжетом, являются « побочным продуктом », необходимым для повести « Книга » [ These three sonnets form the basis of a later, equally abortive narrative, « The Book ». See Joshi, Life 542-543 ]. С другой стороны, для шифровки и сохранения знания от непосвящённых иногда используется метод « разброса », когда автор пишет серию статей( стихов, работ) и издаёт их все в максимально доступных источниках, но только посвящённым он передаёт знания о порядке и способе их прочтения.
В пользу единства говорит не только общий сюжет( хотя и весьма сложный, размытый и неоднозначный), сквозной символьный ряд, но и общий для всех сонетов стиль. Лавкрафт, как уже упоминалось, писал стихи с самого детства, однако их смысловая наполняемость и техническая( если корректно так выразиться) реализация была совершенно другой. И зачастую автор совершенно не заботился о единой стилистике для других своих поэтических работ. Здесь же— полноценный цикл работ, выполненных в очень строгой форме сонета, пусть и весьма вольным стилем.
Удивительна скорость написания. Всего за 8 дней удаётся создать достаточно внушительный ряд работ. Это возможно только в случае, если поэт « поймал поток ». Исходя из одного источника, все работы этого периода имеют определённое сродство друг с другом.
Также символический ряд « Грибы с Юггота » вообще не характерен для поэзии Лавкрафта. В более раннем своём творчестве образы и символы были обращены чаще к греко-римскому пантеону(« К Пану », « Ода Селене, или Диане ») и очень редко— к египетским и вавилонским мифам и легендам. Даже в раннем поэтическом творчестве— например, « На сотворение негров »( 1912 год)— символами избраны римские божества(« Юпитера обличье Человеку дали »). В « Грибах » ситуация практически противоположна. Они скорее древнеегипетские( 6 « priest in Thebes »( Жрец Фив), 21 « And at the last from inner Egypt came »( Из Египтян придёт в конце времён)). Можно даже сказать, что это и было становление мифа Лавкрафта. Ведь именно эти образы
85