АПОКРИФ-112: 02.2017( K5.2 e. n.)
построенной по принципу единобожия. « Король умер, да здравствует король!» Не проявляется ли сейчас в Вашей деятельности « перетягивание одеяла » именно в таком контексте. Нет ли излишнего наращивания тени? Или все идеологии для Вас подобны музыкальным и кинематографическим стилям? В песнях присутствует символика то вуду, то так называемого « русского мира », то индуизма. Какой позиции, в самом глубоком и широком смысле, Вы придерживаетесь сейчас?
Ю. З.: Я не придерживаюсь сейчас никакой позиции. У меня нет дискретного мышления— лока дришти( кармическое видение мира). Его заменяет Самарасья( единовкусие), полученное в ходе ежедневных практик. Я не знаю что такое « левые » или « правые » взгляды. « Левые взгляды » могут быть рассмотрены как часть советского детства, которое я имел счастье застать и сохранить и которое имели несчастье не застать толпы оболваненной глобализацией школоты, вскормленные сникерсами и вспоенной кока-колой [ интервьюируемый смеётся ]. Взращённые на голливудском масскульте, переигравшие в компьютерные игры, малообразованные, безнравственные, тупые и невежественные— они медленно горят в аду своего сознания, не замечая этого.
В отношении превращений: мне приятно входить в гневную мандалу Кали. Я и есть эта гневная мандала— Бхайра. Бхайрави в данном случае— это гневный крик Бога. Для понимания этого санскритского термина необходимо знать легенду о происхождении Бхайравы. Мне кажется, данная сиддха слишком хорошо прослеживается в нашей музыке.
В отношении сказанного Вами: для меня не имеет значения то, что говорят люди обо мне, о моей школе, о нашей группе; хвалят ли они нас или хулят, существуют ли у них иллюзии в отношении текущего состояния художника или нет. Прошу прощения, при всём уважении к Вам я, безусловно, ценю ту массу комплементов, которую Вы мне выказали в предыдущих вопросах. Имеет значение лишь то, как к нам относится бог внутри нас, и как мы относимся к нему. Остальное— пролетает мимо. Кала неумолима. « За птицей может следовать лишь другая птица ».
И. М.: Несколько лет назад Вы давали прогноз относительно России и сопредельных государств после 2012 года, который в эзотерической среде именовался как точка или момент перехода. Ныне можно сказать, что это предсказание оправдало себя только частично. Как Вы можете прокомментировать этот момент? Столь радикально поменялась сама топография реальности, или это была ошибка медиума? Что в итоге произошло? Или, как сказал мой товарищ, « пророк— это не тот, кто предсказывает будущее. Это тот, кто умеет видеть настоящее »?
Ю. З.: Ничего не поменялось. 23-я Кали-Юга Брахмы так ли уж существенно отличается от 22-й? И будет ли 23-я сильно отличаться от 24-й и последующих? Я не вижу ошибок медиума, я вижу, как предсказания сбываются, но и они не имеют значения. Васиштха писал: « Я вошёл в твоё сердце, чтобы узнать, что такое сон ». Кали-Юга— это уроборос [ Юрий смеётся ]. Змея, выходящая из Махаталы 18 февраля 3102 года до нашей эры, кусает свой хвост, так как хвост нага Кали— это завершение Маха- Юги, проявляющийся как Кали Ма.
О том, что произошло: на самом дели ничего и никогда не происходит. Видящие мир как дух остаются в непрерывной неподвижности. В Вашем же случае происходит, судя по всему, то, что Вы уделяете внимание частностям, о которых я не имею
69