ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
без вреда для себя стать напротив Люцифера. После сферы Солнца мы поднимаемся в сферу Люцифера. И в той жизни, которой мы тогда живём, нам открывается, что Христос дал нам всё прошлое, всё, что лежит позади нас, а Люцифер подготавливает нас к будущей инкарнации. И если мы сознательно проходим через жизнь Марса 1, а позже на Земле через посвящение можем вспомнить о ней, то мы открываем, что всё несомое нами, помимо переживаний из земного бытия... дано нам Люцифером 2.
Подводя итог разсмотренной в данной главе теме, мы приходим к выводу: зло, с точки зрения Антропософии,— это часть Плана эволюции Мiроздания, определённого Свыше Самим Богом, претворяющим Свой Замысел во Вселенной через действие подчинённой и служащей Ему разнородной и разноуровневой Иерархии Божественных Существ, направляющих развитие Космоса по пути всеобщей духовной эволюции навстречу Божественному Совершенству. Итак, резюмируя, приведём слова Рудольфа Штайнера из цикла лекций « Оккультные основы Бхагавадгиты », дающие целостное, интегральное понимание этой мiровой проблемы в свете Антропософии: На физическом плане всегда возражают...: почему же мудрое мiровое Божество не создало одного только добра, почему же всегда и во всём не присутствует только добро?— Если бы было одно лишь добро, то мiр должен был бы принять одностороннее направление, тогда мiр никак не мог бы дать всей той полноты, которую он порождает. Добро должно иметь противодействие. Это можно понять уже на физическом плане. Но мы приходим к познанию: думать, что одни лишь добрые существа могли бы сделать мiр совершенным, можно только до тех пор, пока изходят из сентиментальности, мiра фантазии. Сентиментальностью можно было бы ещё обойтись в области повседневности, но не тогда, когда входят в строгие реальности сверхчувственного мiра; там знают, что добрые существа одни не могли бы двигать мiр, что они были бы слишком слабы для того, чтобы придать мiру завершённый облик, что к эволюции в целом должны быть привлечены силы, которые изходят от злых существ. Это мудро, что зло вовлечено в эволюцию мiра 3.
1
Под сферой Марса в данном случае подразумевается ещё более высокий уровень Мiроздания, для
пребывания на котором развитым должен быть как минимум жизнедух.
2
Рудольф Штайнер, GA 140, « Оккультные изследования жизни между смертью и новым рождением » / Г. А. Бондарев, « Anthropos. Энциклопедия духовной науки. Опыт энциклопедического изложения духовной науки Рудольфа Штайнера », раздел II, « Христология », глава XII, « Импульс Христа и противоборствующие силы. Космический аспект Люцифера », подглава 5, « Христос между Люцифером и Ариманом », тема « Христос и Люцифер », параграф 762( Москва, 1999). Сноски в цитируемом тексте— наши, опущенные места в тексте обозначены многоточием, выделение текста полужирным шрифтом— наше, изменения в написании слов и изправление ошибочной разстановки знаков препинания—
наши.
3
Рудольф Штайнер, GA 146, « Оккультные основы Бхагавадгиты », доклад 4, Гельсингфорс, 31 мая 1913 г. / Г. А. Бондарев, « Anthropos. Энциклопедия духовной науки. Опыт энциклопедического изложения духовной науки Рудольфа Штайнера », раздел II, « Христология », глава XII, « Импульс Христа и противо-
200