Введение
ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Fr. Nyarlathotep Otis « De Vermis Mysteriis » как она есть
Введение
Не так давно мы писали подробный отчёт по исследованию « 20 ключей Йог- Сотота »( см. « Апокриф », вып. 110: Dion Gray, Fr. Nyarlathotep Otis. Отчёт рабочей группы по расшифровке « 20 ключей Йог Сотота »), где пришли к выводу, что, скорее всего, этот документ представляет собой фальшивку, не несущую какой-либо значимой информации. Мы давно планировали провести подобный разбор и других фальшивок Традиции Древних( по двум из них— « латинскому Некрономикону » и « латинским Тайнам Червя »— мы коротко пробегались, соответственно, в « Мифоистории Некрономикона » и « Мифоистории Писаний Альяха », см. http:// kkzf. narod. ru /), однако обнаружили, что, в силу специфики темы, следует сначала сказать пару слов о том, что же такое « фальшивка » в контексте лавкрафтианы. Не секрет, что большинство, если не все тексты Традиции Древних в том виде, в котором они имеются в электронных и бумажных библиотеках, написаны не раньше середины XX века, хотя датированы часто гораздо более ранними эпохами, а зачастую и приписываются известным историческим или мифоисторическим персонажам. В этом смысле каждый текст, дата и / или авторство которых, обозначенные в титульных данных, не находят достоверного документального подтверждения, можно назвать подделкой. Тогда, за исключением текстов, современные авторы которых и не пытаются скрыть своего авторства или времени написания( а также некоторых текстов, близких лавкрафтианской системе по духу, но не по используемому пантеону, и, особняком, « Liber Loagaeth or Mysteriorum / Liber Sextus et Sanctus » Джона Ди, в которой, вероятно, указано имя Хастура), во всей библиотеке Традиции не останется ни одного документа. Однако, учитывая уже озвученную мною ранее позицию « все тексты о Древних так или иначе вдохновлены Древними », очевидно, что здесь нам следует использовать некие другие критерии для отделения зёрен от плевел, нежели чисто научные.
Обдумав проблему, мы пришли к заключению, что достоверными мы можем считать те документы, авторы которых не скрывают своего авторства или, как минимум, не пытаются « удревнить » возраст своих творений; условно-достоверными— документы, пусть и приписанные другим персонажам или датированные другими временами, но содержащие оригинальные мифологические, ритуальные, философские и иные сведения или их компиляцию; поддельными— документы, не несущие значимого для Традиции содержания и приписанные к текстам Традиции только на основании некоторых внешних признаков( знаков, имён, алфавитов и пр.). К первой категории относятся все современные авторские разработки, включая всевозможные гимны, ритуалы, рассуждения, критику, отчёты и пр., ко второй— как правило « классические » тексты Традиции( различные версии Некрономикона, Книга Дагона, Тайны Червя и пр.), к третьей же на данный момент можно достаточно уверенно причислить три уже упомянутых выше документа: « 20 ключей Йог-Сотота »( по всей видимости, произвольная комбинация знаков алфавита Нуг-Сот), « латинский Некрономикон » и « латинские Тайны Червя »( эти тексты подробнее разберём ниже).
62