АПОКРИФ-111: 01.2017 (J5.2 e.n.)
Как видно из приведённых выдержек, Оскар Эрнст Бернхардт (зная это или нет
— неизвестно), с одной стороны, продолжает линию Гностицизма, видя в Люцифере
изначально светоносного Божественного посланца, несущего Истину от Всевышнего
Бога, а с другой стороны, объясняет его отпадение в понятиях, родственных христи-
анскому богословию вообще и учению отцов церкви в частности. Таким образом, со-
гласно Оскару Эрнсту Бернхардту, в целом получается следующая картина:
а) Люцифер произходит от чистой и лучезарной Божественной Сферы, вибри-
рующей в Воле Отца, и изначально был послан Самим Богом в помощь раз-
вивающимся в вещественном Творении человеческим духам на их пути к
Божественному;
б) отдалившись от Бога, воплотившись в духовные и материальные оболочки и
обретя свободу воли, он охладел, утратив ощущение Божественного Присут-
ствия, и тем самым погряз в Вещественности, забыв свою подлинную боже-
ственную природу и свою благородную миссию;
в) Люцифер не является воплощением или средоточием зла, но он есть его
начало или източник;
г) в глубокой древности Люцифер, склонный к разделению, наделил человече-
ство разсудком (а стало быть, и способностью к познанию) и с тех пор
изпользует его как орудие своего ложного воздействия на людей, отвлекая и
отвращая их от Бога и побуждая обособляться и враждовать между собой;
д) своей изкушающей деятельностью он, с одной стороны, препятствует духов-
ному восхождению людей в Творении, но, с другой стороны, духовно зака-
ляет тех из них, кто справляется с его изкушением, преодолевая все ловушки
и преграды, кои он разставляет перед людьми на пути восхождения; однако
избранный им метод противоречит Милосердию и Любви Божьим, так как
вместо заботливого содействия эволюционному развитию человеческих ду-
хов он торопит их преждевременно вперёд;
е) побуждением к падению у Люцифера явилось желание «знать лучше» и, по-
видимому, стремление по-своему «выслужиться» перед Всевышним, из-за че-
го в нём возникла гордыня и тщеславие от осознания своего могущества и
превосходства перед тварью, чем он не преминул воспользоваться;
ё) тем не менее, вредительская деятельность Люцифера находится в рамках
Воли Творца, в пределах Божественных Установлений, то есть Законов Бога, а
стало быть, он может лишь попытаться изказить Божий Замысел, но не
низповергнуть его;
ж) поддаваться на изкушения Люцифера или нет, следовать его нашёптываниям
или избирать путь к Свету — целиком и полностью находится в руках самого
человека, ибо последний наделён свободой выбора, или свободой воли, спо-
собностью самостоятельно принимать решения;
з) Суду Божьему божественное ядро Люцифера не подвергнется, ибо оно чисто
и лучезарно по природе своей и не отпадало от Бога, но разпадутся только
его загрязнённые и изкажённые вещественные оболочки, как и от духовных
он тоже будет избавлен.
169